L'intérêt pour la production, l'approvisionnement et la consommation d'énergie locale grandit dans les débats universitaires et publics. Les discours et les stratégies de transition énergétique mettent souvent l'accent sur la recherche d'une plus grande autonomie énergétique, expression qui se réfère à des configurations diverses, tant en termes d'espaces (urbains, ruraux ou périphériques) et d'échelles qu'en termes politiques. Les territoires de l'autonomie énergétique explore les liens entre les formes de relocalisation (production et consommation d'énergie), les jeux d'acteurs sous-jacents et les usages de l'énergie afférents, ainsi que les interdépendances entre infrastructures de petite et de grande échelles. Cet ouvrage explicite et analyse des processus souvent partiels et controversés de la relocalisation énergétique qui articulent des formes d'autosuffisance métabolique locale, de décentralisation socio-technique et de responsabilisation politique, et se concentre sur les acteurs comme sur les projets urbains et communautés énergétiques, avant d'aborder les défis de l'autonomie énergétique.

Génie Urbain - Volume 1, Les territoires de l’autonomie énergétique : espaces, échelles et politiques

La maîtrise industrielle de l'électricité et l'ordre électrique qui en est directement issu ont façonné nos sociétés depuis plus d'un siècle. Ils ont permis une démultiplication de la croissance et de la consommation, tout en menant à l'appropriation des milieux de vie. Aujourd'hui, un mouvement de profonde reconfiguration des territoires-ressources est à nouure, remettant en question nos modes de vie ainsi que la nature et l'échelle des infrastructures et des territoires qui nous permettent de subsister, alors même qu'un grand nombre de ces derniers sont fortement dégradés. La quête d'un sol et de l'autosuffisance ria cessé de bousculer l'ordre électrique. Cet ouvrage propose une histoire critique de ses infrastructures, depuis leur avènement a la fin du 19e siècle, suivi par leur rapide développement à grande échelle — les monuments du capitalisme électrique —, jusqu'aux crises récentes et aux transformations qui ont conduit à l'émergence d'une diversité infrastructurelle et d'une gouvernance plus locale. Les territoires à énergie positive, les micro-réseaux électriques de Londres, de Berlin ou de New York, les mini-centrales urbaines, rurales ou domestiques, qui redessinent des trajectoires productives de plus petite échelle, promeuvent des dynamiques de réappropriation et des nouveaux systèmes d'interconnexion. Ces réalisations bouleversent les hiérarchies sociotechniques héritées du passé et redéploient nos devenirs énergétiques urbains et territoriaux.

L'ordre électrique - Infrastructures énergétiques et territoires

Le projet d’autonomie énergétique défie un ordre centenaire : celui du modèle industriel des grands réseaux qui, à l’échelle des villes ou de vastes territoires, a constitué le mode de production dominant de nombreux services, eau, assainissement, énergie, marginalisant les solutions décentralisées. A l’heure des appels en faveur de la transition énergétique, ce macro-système technique unifié chancelle. Un nouvel imaginaire d’infrastructure se constitue au sein duquel le monde de l’architecture se saisit de la question énergétique, imaginant des machines habitables autonomes, des cités auto-énergétiques, des éco-infrastructures ou de micro-réseaux… Que veulent les protagonistes de la déconnexion ? Dès les origines, ils nourrissent deux ambitions : se couper de l’emprise des grandes infrastructures et, par l’intermédiaire d’un système de services intégré au bâti, garantir un confort minimum en eau, en électricité et en chaleur. Parmi les figures de proue l’on ditingue des personnages oubliés et d’autres autrement célèbres, comme John Adolphus Etzler avec son système mécanique autonome de 1841 ou Thomas Edison et sa maison électriquement autonome de 1912. Le mouvement de l’autonomie énergétique n’arrive pourtant à maturité sur le plan international qu’après le choc pétrolier de 1973. Impulsée par la contre-culture américaine, l’autonomie se propage géographiquement et s’institutionnalise, passant de l’unité domestique à la ville, au territoire. La maison autonome d’Alexander Pike ou la cité auto-énergétique de Georges Alexandroff attestent de la puissance de cette tendance, qui conjugue virtuosité technique et projet économique, politique, social et environnemental. Tous annoncent les débats d’aujourd’hui, que cet ouvrage éclaire de par son approche historique.

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