Ibn Butlan fut un médecin jouissant d'une certaine renommée dans un siècle, le XIe, où la science arabe prit toute son ampleur. On lui doit notamment un court traité. Le banquet des médecins, dans lequel il fustigeait la corporation des médecins. Dans l'épitre qui a servi de base à notre présente étude, il s'intéressa à la médecine appliquée aux esclaves. Son objectif était de mettre en garde l'acheteur potentiel contre les abus  et les fraudes des marchands. Ce texte, original par sa nature, nous a permis de replacer l'esclavage dans son contexte social et culturel de préciser sa fonction relativement à l'art médical.

Médecine et société en islam médiéval - Ibn Butlan ou la connaissance médicale au service de la communauté - Le cas de l'esclavage

L'Orient au coeur. - En l'honneur d'André Miquel

Quelles sont les langues pratiquées en famille et à l'école par les élèves du primaire scolarisés à Lyon et dans son agglomération ? Sont-elles identiques ? Sont-elles au contraire radicalement différentes ? Quel est l'impact de l'immigration dans les pratiques linguistiques urbaines ? Au-delà des représentations et des discours de sens commun, quel est l'état d'une possible " vitalité plurilingue " ? Cet ouvrage propose de répondre à ces questions en montrant non seulement l'existence d'un réel plurilinguisme chez les écoliers de Lyon, mais encore une diversité au niveau de la distribution, de la classification et de la vitalité des langues pratiquées. Un tel travail montre qu'à l'heure où les frontières ne sont plus ce qu'elles étaient, on a sans doute besoin, comme le mentionne la Charte européenne des Langues, d'individus qui soient aussi bien bi-culturels que bilingues et que l'on ne peut pas se permettre de perdre une telle richesse.

Le plurilinguisme à Lyon - Le statut des langues à la maison et à l'école

Le Canon de la médecine d'Avicenne (m. 1037) est un des monuments de la littérature scientifique médiévale. Dans ce traité de 1500 pages environ, l'auteur se propose de systématiser le savoir médical et de le structurer grâce à des concepts philosophiques majeurs. C'est cette interaction entre médecine et philosophie que nous avons mise en évidence dans le présent ouvrage. Il appert ainsi que le Canon de la médecine s'inscrit dans une vision universelle de la connaissance chère aux grands philosophes arabes médiévaux. Cet aspect systématique n'échappa pas aux savants de l'Occident latin qui disposèrent, dès la fin du XIIe siècle, soit moins de cent cinquante ans après sa rédaction, de la traduction latine qu'en donna Gérard de Crémone. Avec la fondation des universités européennes, cette oeuvre majeure devint la base de l'enseignement médical et philosophique, les maîtres ès arts s'appuyant sur l'un ou l'autre des cinq livres la composant.

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