Au cours des quarante dernières années, des travaux féconds ont été menés sur l'histoire des femmes, du féminisme et du genre, venant ainsi enrichir les théories novatrices produites depuis les années 1970. Cet ouvrage offre une cartographie, non exhaustive, des féminismes du temps présent à partir d'une approche mobilisant des champs pluridisciplinaires (histoire, sociologie, philosophie, sciences de la communication, arts) et des aires géographiques et culturelles larges (Europe de l'Ouest, Etats-Unis, Canada, Inde, Japon). Les chercheurs et chercheuses qui ont collaboré à ce volume s'emploient à définir les contours labiles des féminismes des années 2000, sans pour autant renoncer à adopter un regard rétrospectif afin d'en penser les défis et d'en saisir les modulations. Les voix ici rassemblées contribuent à élargir notre champ de vision en faisant émerger des expériences plurielles qui attestent de la vitalité de la pensée et de l'action féministes en ce début de XXIe siècle. Elles interrogent le renouveau du féminisme en termes générationnels, questionnent la légitimité d'un sujet politique hégémonique, explorent les cadres théoriques et les modalités d'action de cette "troisième vague" féministe afin de comprendre comment les nouvelles générations de militantes dialoguent avec leurs aînées, tout en s'appropriant de nouveaux outils, pour construire des solidarités transnationales et affronter les nouveaux enjeux de nos sociétés en mutation.

Féminismes du XXIe siecle : une troisième vague ?

Notre société est organisée de telle manière qu'il existe des mécanismes qui permettent aux hommes d'accéder, d'exercer et de se transmettre le pouvoir entre eux. Si les hommes sont majoritairement dans les sphères de pouvoir, c'est parce que notre culture fait du pouvoir un attribut masculin (Claudie Baudino).

Comment l'égalité vient aux femmes - Politique, droits et syndicalisme en Grande-Bretagne, aux Etats-Unis et en France

Nous sommes toutes filles de vitrières, transparentes nous sommes : on nous voit à travers, on pourrait même dire qu'on ne nous voit pas du tout". Que cache la transparence, sinon qu'il y a quelque chose à voir ? Dans la mouvance du mouvement féministe, des historiennes se sont attachées à exhumer du passé des femmes que le processus d'invisibilisation avait effacées de nos mémoires. Ces contributions interrogent les mécanismes à l'oeuvre dans nos choix de ce qui doit être visible ou invisible.

Genre(s) et transparence

Le féminisme, si l'on en croit ses détracteurs, aurait partie gagnée dans le monde occidental et plus particulièrement dans l'aire anglophone. Mais alors, comment comprendre les inégalités criantes qui persistent entre les femmes et les hommes ? Comment faire sens de la virulente hostilité que rencontrent celles et ceux qui dévient de la norme de genre ? Inscrites dans des perspectives historiques, civilisationnistes ou littéraires, les contributions réunies dans cet ouvrage mettent en lumière des processus, plus ou moins complexes, d'invisibilisation et de stigmatisation des femmes et des minorités sexuelles dans l'aire anglophone du XIXe siècle à nos jours. Elles nous rappellent, également, que les avancées dont bénéficient les femmes aujourd'hui ne leur furent pas octroyées de bonne grâce, mais furent le fruit d'âpres combats. Comme le souligne Michel Prum dans sa préface : "les combats des femmes pour lutter contre les stigmatisations et accéder à un niveau de reconnaissance et de visibilité égal à celui des hommes sont loin d'être gagnés. Cette longue lutte émancipatrice est pourtant cruciale pour l'émancipation de l'humanité tout entière, tous sexes confondus. John Stuart Mill écrivait déjà que le test le plus sûr pour évaluer le degré de civilisation d'une société était de voir la place sociale qu'y occupaient les femmes".

Femmes, sexe, genre dans l'aire anglophone - Invisibilisation, stigmatisation et combats

« À qui s'adresse cet ouvrage ? À toute personne souhaitant en finir avec les approximations vagues et paresseuses, en un mot, souhaitant en avoir le coeur net sur les répercussions, pour les femmes, de l'évolution, récente ou moins récente, des moeurs et des législations, en Grande-Bretagne et en France, sur la base d'une documentation solide et argumentée, multipliant les éclairages. En particulier, les législations concernant le contrôle des naissances, les naissances hors mariage, l'IVG, le divorce, le concubinat. » Marie-Claire Pasquier

Mères-célibataires - De la malédiction au libre-choix ? Regards croisés France / Grande-Bretagne

"A qui s'adresse cet ouvrage ? A toute personne souhaitant en finir avec les approximations vagues et paresseuses, en un mot, souhaitant en avoir le coeur net sur les répercussions, pour les femmes, de l'évolution, récente ou moins récente, des moeurs et des législations, en Grande-Bretagne et en France, sur la base d'une documentation solide et argumentée, multipliant les éclairages. En particulier, les législations concernant le contrôle des naissances, les naissances hors mariage, l'IVG, le divorce, le concubinat", Marie-Claire Pasquier.

Ce livre reprend la distinction de Colette Guillaumin entre minoritaires et majoritaires pour illustrer la situation des "minoritaires" sur les cinq continents. Il peut s'agir de minorités ethniques, religieuses, genrées ou de classe. De l'époque coloniale à nos jours, des révoltes étudiantes d'Afrique du Sud aux femmes aborigènes d'Australie, des musulmans britanniques dans l'après 11 septembre aux esclaves des Amériques pour qui avait été conçue une Bible spéciale, expurgée de toute référence à l'égalité du genre humain, ce nouvel opus du Groupe de Recherche sur l'Eugénisme et le Racisme livre douze contributions originales qui éclairent les violences exercées dans l'aire anglophone sur (ou au sein de) certains groupes sociaux minoritaires.

Regards minoritaires (aire anglophone)

Le mot « eugénisme » est forgé en 1883 par Francis Galton, cousin de Charles Darwin. Ce courant se développe rapidement en Grande-Bretagne et séduit les courants conservateurs mais également une partie de la gauche et du mouvement ouvrier. Il se conjugue aussi parfois au féminisme. Cet ouvrage, qui éclaire des figures britanniques ou irlandaises comme Marie Stopes, Beatrice Potter, Josiah Wedgwood, George Bernard Shaw, G. K. Chesterton, George Lansbury ou J. B. S. Haldane, est avant tout un hommage à la chercheuse Janie Mortier (1938-2022), réunissant quelques-uns de ses textes les plus stimulants et d'autres contributions, sur les mêmes problématiques, du Groupe de Recherche sur l'Eugénisme et le Racisme, dont elle était l'un des membres les plus actifs.

Figures britanniques de l'eugénisme et du féminisme - Hommage à Janie Mortier

Cet ouvrage met en lumière les processus d'invisibilisation et de stigmatisation des femmes et des minorités sexuelles dans l'aire anglophone du XIXe siècle à nos jours. Les avancées dont bénéficient les femmes aujourd'hui sont le fruit d'un long et âpre combat. Ce livre veut aider à comprendre les inégalités qui persistent entre les hommes et les femmes, à travers des perspectives historiques ou littéraires.

Femmes, sexe, genre dans l'aire anglophone

Qu'est-ce qu'être minoritaire dans une société ? Il ne s'agit pas d'une question d'arithmétique : les Noirs en Afrique du sud ont pu être analysés comme « minoritaires » alors qu'ils sont largement plus nombreux que les Blancs. Inversement, une minorité infime peut avoir un poids colossal dans l'histoire d'un pays. Cette relation complexe entre majorité et minorités est analysée ici au travers de huit exemples, dans des aires très éloignées : Grande-Bretagne, Palestine, Australie, Canada, Jamaïque et Afrique de l'Ouest.

Minorités et minoritaires

La notion de " visibilité ", qui repose sur l'idée d'une perception sensorielle culturellement modelée, est très usitée dans certains pays de l'aire anglophone comme le Canada, l'Australie ou la Nouvelle-Zélande, contrairement à ce qui se passe en France où le discours républicain majoritaire est celui de l'" invisibilisation " ethnique. Aux Etats-Unis ainsi qu'en Grande-Bretagne, la notion de " visibilité ", tout en restant présente en arrière-plan, connaît des fortunes plus diverses en raison de la spécificité des luttes antiracistes et du combat des minorités pour l'égalité des droits ainsi que du contexte sociopolitique. En partant d'exemples historiques ou contemporains précis, cet ouvrage entend mettre en évidence les processus d'occultation ou de dévoilement des identités ethniques qui sont instrumentalisées, soit par le groupe majoritaire pour asseoir ou conforter sa domination, soit par les groupes minoritaires en quête de reconnaissance. Les liens entre phénotypes et construction sociale, les manifestations et/ou expressions identitaires ainsi que les représentations de l'ethnicité font partie des thématiques abordées dans ce travail.

Identités et cultures minoritares dans l'aire anglophone - Entre visibilité et invisibilité

En 1978, Colette Guillaumin déplorait déjà l'invisibilité des femmes : "nous sommes toutes des filles de vitrières, transparentes nous sommes : on nous voit à travers, on pourrait même dire qu'on ne nous voit pas du tout" ("De la transparence des femmes. Nous sommes toutes des filles de vitrières" [Questions Féministes 4 (1978) : 51]). Si, ici, la transparence est synonyme d'invisibilité, elle peut être aussi le révélateur de ce qui n'est pas donné à voir. Que cache la transparence, sinon qu'il y a quelque chose à voir ? Dans la mouvance du mouvement féministe des années 1970, des historiennes se sont attachées à exhumer du passé des femmes que le processus d'invisibilisation avait effacées de nos mémoires. Depuis les années 1990, cette démarche s'attache à faire émerger d'autres "minorités invisibles", ethniques ou sexuelles, cette fois sous l'angle du genre. Les contributions réunies dans cet ouvrage sont issues de l'atelier "Femmes, sexe, genre" du congrès de la Société des Anglicistes de l'Enseignement Supérieur de Limoges (2012) ; elles interrogent chacune, d'un point de vue différent, les mécanismes à l'oeuvre dans nos choix de ce qui doit être visible ou invisible ainsi que les représentations qui les sous-tendent.

Au tournant du XXe siècle, les élites intellectuelles et politiques britanniques de tous bords sont convaincues de la nécessité impérieuse de la régénérescence et de l'amélioration de ce que l'on nomme alors la "race britannique". Tous s'accordent à penser que l'avenir de la nation repose sur les femmes dont le devoir est d'assurer la perpétuation de l'espèce mais aussi son perfectionnement physique et moral. En revanche, leurs opinions concernant ce rôle précis des femmes présentent des divergences profondes. Les femmes eugénistes, auxquelles cet ouvrage est consacré, témoignent elles aussi d'une large diversité de points de vue. Les idées qu'elles défendent sont parfois très minoritaires au sein de la Société eugénique et la façon dont elles abordent et traitent la question du rôle des femmes, de la maternité, du célibat, de la contraception, de l'homosexualité féminine et, par voie de conséquence, de la place des femmes dans la société, oscille entre féminisme et antiféminisme.

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