Extrait d'une revue ou d'un petit ouvrage relié à part en un petit livret.Destiné habituellement à faire connaître un article récemment publié, la collection détourne l'usage et la fonction du tiré à part pour inviter à la (re)découverte d'un texte.En lieu et place du traditionnel mot d'accompagnement de l'auteur, Florence Weber partage ici, dans une courte présentation, son expérience de lecture de : « Remarques sur le village comme cadre de recherches anthropologiques » de Marcel Maget.

Remarques sur le village comme cadre de recherches anthropologiques

Quel rôle joue l'école dans la prise en charge des troubles psychiques des élèves, de la maternelle à l'Université ? Et dans la genèse même de ces troubles ? Pour répondre à ces deaux questions, une équipe de chercheurs en sciences sociales a conduit l'analyse ethnographique approfondie de plusieurs trajectoires d'élèves aux prises avec des troubles psychiques dans différents contextes. Au-delà de la persistance des inégalité sociales inscrites au coeur même du système des inégalités sociales inscrites au coeur même du système des inégalités sociales inscrites au coeur même du système scolaire français, ils montrent comment les politiques scolaires en France depuis 2000 ont aggravé des formes de pression scolaire d'un côté, de relégation sociale de l'autre, entrainant leur lot de malheur individuel pour les élèves et leurs familles, mais aussi pour les professionnels investis dans leur métier proposent des pistes pour repenser le rôle de notre école dans la transmission des connaissances et des métiers.

Troubles psychiques en milieu scolaire - Que fait l'école ?

Anthropologue de formation, Florence Weber a remanié en profondeur la sociologie et l'ethnographie avec ses travaux sur la culture ouvrière puis sur la parenté contemporaine. Enseignante à l'Ecole normale supérieure, elle y a formé des générations d'ethnographes et de sociologues. L'entretien lui donne pour la première fois l'occasion de mettre en perspective l'ensemble de son œuvre, avec comme points de mire la science économique et l'histoire. Exigeant, ce dialogue s'appuie sur une passion de la science qui cherche aux frontières entre les disciplines les clefs pour comprendre le monde d'aujourd'hui et de demain. La première partie porte sur l'économie domestique, et rend compte de l'ethnographie du quotidien quand elle explore les frontières morales, cognitives et rituelles entre ce qui peut être calculé et payé, et ce qui ne doit pas l'être.

L'économie domestique - Entretien avec Florence Weber, Ethnographie du quotidien, Tome 1

Quel rôle joue l'école dans la prise en charge des troubles psychiques des élèves, de la maternelle à l'Université ? Et dans la genèse même de ces troubles ? Pour répondre à ces deux questions, une équipe de chercheurs en sciences sociales a conduit l'analyse ethnographique approfondie de plusieurs trajectoires d'élèves aux prises avec des troubles psychiques dans différents contextes. Au-delà de la persistance des inégalités sociales inscrites au cour même du système scolaire français, ils montrent comment les politiques scolaires en France depuis 2000 ont aggravé des formes de pression scolaire d'un côté, de relégation sociale de l'autre, entraînant leur lot de malheurs individuels pour les élèves et leurs familles, mais aussi pour les professionnels investis dans leur métier d'enseignant, d'éducateur ou de soignant. Ce faisant, ils proposent des pistes pour repenser le rôle de notre école dans la transmission des connaissances et des métiers.

Handicap et dépendance - Drames humains, enjeux politiques

La nouvelle édition de cette enquête, devenue un classique de l'ethnographie des sociétés occidentales, met en perspective les théories des scènes sociales que "Le travail à-côté" donnait à voir. F. Weber revient sur la clé de voûte de sa démarche: la perception socialisée, révélatrice de la place accordée à l'homme, au-delà même du cas des ouvriers. Éviter l'enfermement de l'usine -L'enquête, menée à Montbard (Côte-d'Or) dans les années 1980 auprès des ouvriers d'une usine sidérurgique en milieu rural, avait révélé une culture ouvrière à son apogée. L'univers masculin s'organise autour du travail à-côté, tiers espace libéré des contraintes de l'usine et de la maison, où foisonnent les activités réalisées pour soi et pour les siens. Rêve ou nostalgie de l'installation à son compte, tâches laborieuses où s'expriment des compétences niées ailleurs, ces occupations multiples évitent l'enfermement dans l'usine. Elles livrent les clés d'une culture ouvrière: goût de l'activité pour elle-même, division marquée de l'espace et des activités selon le genre, valorisation des pratiques alimentaires et de la récupération, stricte exigence d'égalité entre pairs. La perception socialisée -Pourquoi les activités domestiques masculines sont invisibles? La perception du monde dépend du projet ou de l'intentionnalité de celui qui les perçoit (en aval), de sa socialisation antérieure (en amont) et de la scène sociale dans laquelle s'inscrit l'objet ou l'action observées. Dans la postface, Florence Weber revient sur cette clé de voûte de son travail: la perception socialisée, et ses trois versants: l'oeil ethnographique, les perceptions d'une activité humaine, la perception économique. En distinguant esthétique de la production, esthétique de la contemplation et perception des actions économiques, F. Weber renvoie le jugement de goût aux conditions sociales de la perception.

Le travail à-côté ; une ethnographie des perceptions

Quels seront les effets sociaux de la plus récente des grandes crises économiques mondiales ? Comment survivent les individus lorsqu'ils ne peuvent pas gagner leur vie dans les cadres de l'économie officielle ? Les auteurs réunis ici étudient la dynamique des pratiques économiques informelles et mettent en évidence leur ambivalence morale. Liberté ou servitude, crime ou survie, paix sociale ou faillite de l'Etat providence : selon les contextes, selon les acteurs, l'économie informelle accroît ou réduit l'injustice et les inégalités. Travailler sur les relations formel/informel permet d'entrer au coeur des fonctionnements des divers groupes sociaux et dans leurs relations à l'Etat. C'est la démarche comparative qui montre combien les notions de travail et de loisir, de vie privée et de vie professionnelle, dépendent des règles institutionnelles, de l'existence de systèmes d'assurance et des cultures qui organisent le présent et le futur de chacun. C'est l'historicité de ces frontières qui permet de comprendre les partages changeants entre travail légal et illégal. Les paradoxes de l'économie informelle peuvent être réduits à une question : à qui profite la règle économique contournée, voire bafouée ? Seules des réponses précises peuvent permettre de transformer les règles, ou de les maintenir, en toute connaissance de cause. Foin des principes moraux ou idéologiques : c'est en examinant les pratiques et leurs auteurs et en demandant publiquement qui nous voulons soutenir politiquement que nous pourrons améliorer notre monde économique, à l'échelle nationale et à l'échelle mondiale.
Cet ouvrage stimulant clarifie des questions fondamentales pour l'avenir du monde contemporain. Au-delà des acteurs économiques et des décideurs politiques, il s'adresse à tous ceux qui cherchent à comprendre l'économie comme un phénomène social et moral de part en part.

Les paradoxes de l'economie informelle - A qui profitent les règles ?

L'histoire qui sera relatée ici, c'est celle des rencontres entre un témoin qui observe et cherche à comprendre et les hommes auxquels il s'intéresse, celle d'une science née des contacts culturels, celle d'une méthode d'investigation qui permet de connaître les peuples éloignés et le grand large, mais aussi l'humanité la plus proche de soi. 
Cette synthèse à la fois plaisante, exigeante et complète retrace l'histoire de l'anthropologie sociale, aborde les concepts, les enjeux, les éléments historiques incontournables. Si l'histoire de leur discipline est importante pour les anthropologues eux-mêmes parce qu'ils y puisent leur documentation, leurs références et leurs modèles - tout ce qui soude une communauté scientifique au-delà des querelles et des controverses -, elle peut également permettre à un plus large public de comprendre la lente reconnaissance scientifique de l'ethnographie, pratiquée depuis l'Antiquité, mais dépendante des contextes dans lesquels se produisaient les contacts entre les cultures, si souvent marqués, depuis le XVIe siècle, par la violence et la destruction.

Brève histoire de l'anthropologie

Quelles sont les conditions sociales et intellectuelles de la mise en ouvre d'un calcul économique ? En portant attention aux techniques intellectuelles utilisées par les acteurs économiques, dans leur matérialité même, les historiens et anthropologues ici réunis ont découvert d'étonnantes convergences entre l'histoire des mathématiques chinoises et celle du Moyen Âge occidental, des continuités surprenantes entre les façons de tenir ses comptes du XIIIe au XVIIIe siècle. Ils ont surtout mieux compris l'intérêt de confronter des données issues d'univers sociaux éloignés : loin de tenir pour acquise la partition du monde entre ce qui est économique et ce qui ne l'est pas, leur questionnement porte sur les modalités du calcul pratique et en restitue les cadres rituels et cognitifs.

Ecrire, compter, mesurer - Du Moyen Age aux bouleversements actuels

Bérénice a trois pères : celui qui porte son nom, celui qui l'a faite, celui qui l'a élevée, et qu'elle appelle Papa. Le premier lui intente un procès en contestation de paternité légitime. Le second sait à peine qu'elle existe. Elle reproche au troisième de ne pas l'avoir adoptée. A trente ans, une mention marginale sur son acte de naissance la dit de père inconnu, tout en l'autorisant à conserver son patronyme. C'est en sociologue que Florence Weber étudie ce cas parmi d'autres afin d'y observer, sous une forme agrandie et en quelque sorte diffractée, la complexité des sentiments de parenté. Outre le chantier théorique ouvert dans le cadre d'une
sociologie de la parenté, l'auteur éclaire, par cette série d'enquêtes, deux questions d'actualité : la question politique et juridique de la filiation et de la transmission, et la question sociale de la prise en charge des dépendants, enfants, personnes âgées, malades. " J'ai cherché à comprendre comment s'articulaient les deux actes qui instituent des liens de parenté (alliance et filiation en tant qu'elles sont reconnues publiquement, à travers le nom) et un ensemble de faits objectifs - la sexualité dans sa dimension psychologique, la reproduction dans sa dimension biologique, qui fabriquent ensemble les liens du sang ; la résidence dans sa dimension économique, la réputation dans sa dimension sociale, qui fabriquent ensemble les liens du quotidien. Le sang, le nom, le quotidien : les histoires racontées ici montrent l'instabilité contemporaine de l'agencement entre ces trois
principes de la parenté pratique, qui renvoient respectivement à la nature, au droit et à l'économie domestique. "

Le sang, le nom, le quotidien - Une sociologie de la parenté pratique

L'histoire qui sera relatée ici, c'est celle des rencontres entre un témoin qui observe et cherche à comprendre et les hommes auxquels il s'intéresse, celle d'une science née des contacts culturels, celle d'une méthode d'investigation qui permet de connaître les peuples éloignés et le grand large, mais aussi l'humanité la plus proche de soi. Cette synthèse à la fois plaisante, exigeante et complète retrace l'histoire de l'anthropologie sociale, aborde les concepts, les enjeux, les éléments historiques incontournables. Si l'histoire de leur discipline est importante pour les anthropologues eux-mêmes parce qu'ils y puisent leur documentation, leurs références et leurs modèles - tout ce qui soude une communauté scientifique au-delà des querelles et des controverses -, elle peut également permettre à un plus large public de comprendre la lente reconnaissance scientifique de l'ethnographie, pratiquée depuis l'Antiquité, mais dépendante des contextes dans lesquels se produisaient les contacts entre les cultures, si souvent marqués, depuis le XVIe siècle, par la violence et la destruction.

Prenant place dans une étude plus large sur le fonctionnement du marché foncier durant le haut Moyen Age et la formation des prix et leur évolution sur le long terme (850-1050), La fortune de Karol se concentre sur l'étude des relations personnelles dans lesquelles s'inscrivent la vente et l'achat, et vers la compréhension des différents cadres sociaux des transactions effectuées. L'essentiel de ce livre se construit autour d'un dossier à tous égards exceptionnel, peut-être même unique, celui des affaires de Karol fils de Liutprand. Il s'agit d'un personnage qui a vécu dans les Abruzzes entre 840 et 870 environ et qui a laissé une trace documentaire importante. Le dossier le concernant directement ou indirectement comporte une centaine d'actes de ventes, d'échanges, de notices de plaids qui éclairent non seulement la vie et la carrière de ce personnage, mais aussi les communautés à l'intérieur desquelles lui-même et ses descendants ont vécu. En portant l'attention sur cet homme, sur ses parents, ses voisins et amis, on a pu reconstruire les réseaux d'un petit notable et le monde dans lequel évoluent Karol et les membres de sa famille que l'on suit sur quatre générations. Le triple point de vue de l'historien, de l'économiste et du sociologue permet de retrouver le sens des stratégies foncières et familiales de Karol et d'éclairer la rationalité de ses actions. Karol a cherché à s'élever et à enrichir sa lignée en se servant de ses capacités économiques, de ses réseaux et de ses alliances. Il a échoué. C'est grâce à son échec et à l'intégration des maisonnées de ses enfants dans la dépendance de l'abbaye de Casauria que ses archives nous ont été transmises : une vie réussie ne laisse pas de traces dans ce contexte. Le dossier nous informe, finalement, sur les processus de mobilité sociale et leurs limites dans le monde carolingien à un échelon très peu éclairé par la documentation comme par l'historiographie, celui de la notabilité rurale.

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