Puisant aux sources mythiques de la nation et de la foi religieuse, l'épopée est aussi un genre actuel et engagé, ce qui lui donne une place très particulière dans l'histoire de la culture. Dans le présent volume, centré sur les épopées à visée nationale parues au XVIIe siècle, on trouvera, à partir de l'étude de cas précis, une réflexion sur l'utilisation des sources, sur le rapport à la tradition et les débats théoriques autour du genre, sur les visées idéologiques et politiques très présentes ; au cours du siècle, une évolution des modèles héroïques féminins et masculins apparaît, en lien avec les mutations de la société française. Treize études concourent à renouveler le regard sur des oeuvres que l'histoire littéraire a souvent négligées.

Épopée et mémoire nationale au XVIIe siècle

Jusqu'au milieu du XVIIe siècle, l'allégorie est omniprésente dans notre littérature. Celui qui écrit « dit une chose et en entend une autre ». Le lecteur est convié au décryptage et à la recherche d'un sens, parfois simple, parfois subtil et hasardeux. Le groupe de chercheurs qui livre ce recueil d'articles s'est livré à ce jeu de l'interprétation. Chacun a tenté de proposer des sens cachés. Ou on s'amuse simplement du masque choisi, ou on tâtonne, on fait des hypothèses... Les textes examinés n'ont pas livré tous leurs secrets. Peut-on garantir le sens de ce qu'on lit ? Ce jeu de lecture est une école pour tout lecteur : on découvre les bases culturelles et politiques sur lesquelles se fonde le double langage, les roublardises de ceux qui voulaient contourner la censure ; on comprend aussi l'importance d'une lecture active.

Le sens caché - Usages de l'allégorie du Moyen Age au XVIIe siècle

La littérature témoigne du rapport à l'héritage, elle hérite elle-même de concepts et de modèles. Après la Révolution qui marque une rupture traumatisante et libératrice à la fois, écrivains et poètes ont plusieurs héritages entre lesquels ils choisissent, dans un geste créatif libérateur.

Les héritages littéraires dans la littérature française (XVIe-XXe siècle)

Jusqu'au milieu du XVIIe siècle, l'allégorie est omniprésente dans notre littérature. Constamment celui qui écrit " dit une chose et en entend une autre ". Le lecteur est donc convié au décryptage et à la recherche d'un sens, parfois simple et quasi offert, parfois subtil et hasardeux. Le groupe de chercheurs qui livre ce recueil d'articles s'est livré à son tour à ce jeu de l'interprétation. Chacun a tenté de proposer des sens cachés, qui pour un roman, qui pour une pièce de théâtre, qui pour un poème héroïque, quelques-uns pour l'ensemble d'une œuvre ou d'un genre. Quelquefois les idéologies sont claires, on s'amuse simplement du masque choisi. Ailleurs, on tâtonne, on fait des hypothèses, rien n'est sûr. Les textes examinés n'ont pas livré tous leurs secrets. Au-delà de l'important travail érudit indispensable, ce jeu de lecture est une école pour tout lecteur: on découvre les bases culturelles et politiques sur lesquelles se fonde le double langage, les roublardises de ceux qui voulaient contourner la censure ; on comprend aussi l'importance d'une lecture active.

A l'origine du travail de l'écrivain, il y a la question du passé et le désir de le comprendre, de l'immobiliser, de le faire revivre. Passé collectif ou individuel, passé fondateur ou insignifiant, souvenir qu'on idéalise ou qu'on veut fuir, histoire et mémoire, nourrissent l'écriture depuis le Moyen Age. Quinze contributions sur la littérature française au fil des siècles se croisent dans cet ouvrage et montrent particulièrement le renouvellement des interrogations consécutif à la Révolution française.

Ecrire, ou la présence du passé

Epopee et memoire nationale au xviie siecle - actes du colloque tenu a l'universite de caen, 12-13 m

Naissance Du Genre Des Ana (1574-1712)

Dans une période de mutation comme les XVIe et XVIIe siècles européens, le passé, qu'il s'agisse de l'Antiquité, de la tradition médiévale ou du passé tout récent, ne peut être indifférent : on le rejette ou on le redécouvre, on l'étudie ou on le mythifie, on y cherche des modèles ou des symboles. Trente-six chercheurs en langues, littérature, philosophie, histoire de l'art, ont apporté leur contribution à ce colloque. Leurs conclusions, étonnamment convergentes, nous donnent l'image d'une modernité qui cherche son identité dans la mémoire.

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