Juin 1940: la France est défaite. Pour le Lorrain Hermann Bickler, le Corse Petru Rocca, le Breton Olier Mordrel et tous ceux qui voulaient mettre à bas la République 'jacobine' au profit de leur vision d'une 'Europe des peuples', cet effondrement est l'occasion de faire avancer leurs idées. Ayant en commun une idéologie fasciste qui fédère les mécontentements à travers des identités locales fantasmées, ils se compromettront avec l'ennemi jusqu'à l'irréparable, allant parfois jusqu'à une collaboration active au rêve nazi de Grand Reich.Par le portrait de personnages jusqu'alors méconnus, Francis Arzalier reconstitue ce puzzle aux multiples pièces. Il jette ainsi un éclairage précieux sur tout un courant politique qui prend ses racines au début du XXe siècle et étend ses ramifications jusqu'à nos jours. Des hommes au destin étonnant que ces perdants de 1945, au c ur des tempêtes du XXe siècle.

Les régions du déshonneur : La dérive fasciste des mouvements identitaires au XXe siècle

Destins militants parallèles : de la diaspora corse au Panthéon sacrificiel de la nation française.
Le destin politique de cette Corse de la Diaspora pendant la seconde guerre mondiale : Danielle CASANOVA, Laurent CASANOVA, Jean NICOLI, Gabriel PERI, Simon SABIANI, Fred SCAMARONI, François VITTORI.

Héroïsme politique et désir de pouvoir: D&C. Casanova, Nicoli, Péri, Sabiani, Scamaroni, Vittori

INSCRITS dans un espace géographique qui taisait de leur île un lieu d'arrivée (conquêtes, commerce, relégation, immigration), comme un lieu de départ, les Corses ont de tout temps entretenu avec leur " extérieur " des rapports ambivalents. Cet extérieur vécu tour à tour comme lieu de malheur ou d'avenir, source de crainte ou d'espoir, a alimenté au cours des âges un imaginaire et des comportements qui trouvèrent à s'exprimer de façon significative dans ce moment si particulier de l'histoire de France récente qu'est la période coloniale. Souvent engagés aux avant-postes de la colonisation au service de l'empire, porte-drapeaux de ce qui s'appelait alors " civilisation et modernité ", ils ont cependant été aussi bien du côté des opprimés et des spoliés, défenseurs d'une certaine idée de l'homme et de l'humanité. Bataillant, au sens propre comme au sens figuré, ils furent tantôt les petites mains, tantôt les idéologues de ce qui aujourd'hui, avec la décolonisation et les indépendances de pays qui avaient été soumis, est revenu sur le terrain de l'éthique et de la morale, et de l'interprétation historique. Repentance, excuses, nouveaux partenariats, néo-colonialisme, le débat est foisonnant sur des braises toujours brûlantes. Débat qui se double en Corse même, depuis les années soixante-dix, d'un questionnement inverse, nouveau et souvent virulent, celui de la colonisation de l'île par la France... Revenant aux textes et au contexte, l'auteur propose de reprendre avec lui, en historien, les méandres d'une histoire coloniale qu'il connaît bien, et l'histoire de l'insertion des Corses dans celle-ci - qu'il agrémente de portraits et d'histoires de vie -, avec le soucis d'ouvrir à partir de rappels et de faits nouveaux ou méconnus des pistes de réflexion et des interrogations afin qu'elles alimentent un débat sain et renouvelé essentiel pour aborder notre histoire... et notre avenir.

Les Corses et la question coloniale

Mondialisation et identité, le paradoxe meurtrier du XXI siècle ; de la Corse à Kaboul, volontés identitaires, dérives et instrumentalisation des identitiés (1900-2003)

Jean Nicoli est sans doute la figure la plus marquante de l'histoire de la résistance en Corse. Il en fut l'un des martyrs. Ce livre, complément de l'exposition inaugurée au musée de la Résistance nationale en juin 2003, retrace pas à pas sa vie, son enfance dans son village de San Gavinu di Carbini, ses études et sa formation d'instituteur à Ajaccio, son départ pour exercer ses fonctions au Mali, son engagement militant pour une société humaine plus juste, son entrée en résistance, jusqu'à ses derniers jours. A partir des documents personnels, photos et écrits, de témoignages de ses proches, familiers et de ses compagnons de combat, la vie de Jean Nicoli est restituée tant dans sa dimension historique, politique que profondément humaine. L'ouvrage est, plus encore, une approche nouvelle, scientifique et sans a priori, de la résistance corse au fascisme qui, il y a plus de 60 ans, en 1943, déclencha l'insurrection populaire et fit de l'île la première région de France libérée.

Jean Nicoli, de la colonie à la Corse en résistance - L'itinéraire d'un homme libre

Aspirations revolutionnaires

L'empire colonial de la France, la décolonisation et les drames qui les ont accompagnés, sont déjà éloignés de plusieurs décennies. Ils ont cependant marqué à un tel point les réalités contemporaines que l'actualité des peuples africains, malgache et français devient indéchiffrable si l'on n'en tient pas compte. Le colloque " Madagascar 1947 " a réuni plus de trois cents personnes, dont la quasi-totalité des historiens et chercheurs spécialistes de l'histoire de Madagascar, venus de la " Grande-ile ", d'Afrique, d'Europe, des Etats-Unis. Il avait pour objectif de remettre en lumière, cinquante ans après les faits, le soulèvement populaire de 1947 à Madagascar, colonie française, et la répression sanglante qui suivit. Il ne voulait pas s'ériger en tribunal militant, mais aider à écrire cette histoire largement occultée, combattre l'oubli. A l'heure où l'on parle beaucoup du devoir de mémoire, il est bon qu'il ne se limite pas à l'évocation nécessaire des turpitudes vichystes ou nazies ; il est plus que jamais nécessaire de mettre en lumière les drames qui ont marqué le passé colonial de notre pays, et les responsabilités de chacun.

Madagascar 1947: La Tragedie Oubliee: Colloque Afaspa Des 9-11 Octobre 1997, Universite Paris VIII-Saint Denis: Actes

A vingt kilomètres de Paris, la Vallée de Montmorency n'est plus à la fin du XXe siècle qu'une immense banlieue. Elle était au XVIIIe siècle un semis de villages de vignerons. Au travers de deux siècles de mutations et de secousses, de la Révolution française à l'industrialisation, le sentiment d'appartenir à une communauté villageoise y a imprégné les mentalités et les comportements ; il est, dans ce récit, le facteur essentiel d'explication des attitudes religieuses, politiques, sociales.

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