Centré sur les enjeux cruciaux de l'école et de la pédagogie, ce livre est composé d'un choix de trente-neuf textes rédigés de 1978 à ces dernières années par Francis Imbert. L'auteur a constitué un ensemble d'analyses de pratiques professionnelles aptes à remédier aux difficultés et échecs d'une école trop souvent enfermée dans les clôtures de la relation enseignant/enseignés. Parmi ces pratiques, l'auteur vise tout particulièrement, celles regroupées sous l'appellation de Pédagogie Institutionnelle, initiée par Aida Vasquez et Fernand Oury, et l'importance qu'elle accorde à l'écriture de monographies comme outil propre à soutenir la formation initiale et continue des enseignants du premier comme du second degré. Le livre se développe tout particulièrement à partir de monographies rédigées par des membres du Groupe de Recherche en Pédagogie Institutionnelle (GRPI). Formé, par l'écriture de monographies, à l'écoute des enfants comme à l'analyse des pratiques pédagogiques, l'enseignant se donne les moyens d'assurer dans la classe et dans l'école la mise en place de dispositifs de médiations, d'institutions, de lois qui mettront les enfants en situation de créer les conditions d'une vie sociale où chacun puisse prendre sa place. Une place une avec d'autres.

Un itinéraire en pédagogie institutionnelle

Dans un texte de 1983 Fernand Oury relevait :" Des règlements stupides tenaient lieu de loi : plus rien, la jungle. Les écoliers étaient serrés, tenus, contenus ; les voici libérés, abandonnés, paumés [...] Après la prison, le désert. Plus de repères, de limites reconnues et pas davantage de lois décidées en commun." Après " l'école-caserne ", l'école " sans loi "... Dans le désert où les enfants ont aujourd'hui à avancer leurs pas, la Pédagogie Institutionnelle vise la mobilisation des médiations, des interdits, des institutions, aptes à soutenir l'ordre tiers du symbolique. Soit l'articulation des" 4 L " - Lieu, Limite, Loi, Langage - conditions d'un monde habitable. L'enjeu est celui d'une école où chacun puisse prendre sa place comme un avec d'autres et s'autoriser le désir d'apprendre. Une pédagogie pour notre temps...

Vocabulaire pour la pédagogie institutionnelle

L'auteur se propose d'éclairer la dimension de l'"interhumain" élaborée par W. Gombrowicz. Un "territoire plein de dangers et encore inconnu". De l'interhumain relève la courbure pédagogique et politique du sujet à travers l'imposition de "formes", leurs effets de "rapetissement" et de "cuculisation". Un sujet en passe de renoncer à son "visage", d'où le chemin à parcourir par chacun pour tenir dans une "perpétuelle recréation" ses marques singulières.

Witold Gombrowicz ou les aventures de l'interhumain

L'auteur se propose d'éclairer la dimension de l'interhumain élaborée par W. Gombrowicz. Un territoire plein de dangers et encore inconnu. De l'interhumain relève la courbure pédagogique et politique du sujet à travers l'imposition de formes, leurs effets de rapetissement et de cuculisation. Un sujet en passe de renoncer à son visage, d'où le chemin à parcourir par chacun pour tenir dans une perpétuelle recréation ses marques singulières.

Pour qui regarde d'un peu près le fonctionnement des écoles, collèges et lycées de banlieue, mais aussi de nombreux établissements scolaires où tout, apparemment, fonctionne bien, il est clair que le problème prioritaire est aujourd'hui celui de la socialisation des élèves. Cette question constitue, maintenant, un préalable à tout apprentissage et, à l'ignorer, on risque de laisser l'Ecole développer une fonction que personne ne lui avait imaginée jusqu'ici : celle de contribuer à la genèse de la délinquance. Il reste à comprendre que cette socialisation ne saurait résulter d'une tentative de moralisation ou de normalisation. Ce n'est plus à l'aide d'une discipline rigide ou de sanctions traditionnelles qu'il sera possible de venir à bout de l'"anarchie" de ces "irréguliers", jadis évoqués par Durkheim, et qui risquent de devenir, en ces temps agités, des irréductibles. Dans une société qui ne propose plus à sa jeunesse que des images factices, au moment où la fonction éducative est passée, en partie de la famille à l'école, la véritable éducation suppose bien "une mise en pratique de la loi", laquelle s'opère à travers l'articulation de dispositifs de médiation, de réseaux d'échange et de partage, d'où puisse advenir que la parole se délivre, que le sujet fasciné se réveille. C'est à travers une trentaine de courtes monographies rédigées par des enseignants que Francis Imbert s'attache, dans cet ouvrage, à montrer comment on peut, très concrètement, dans une classe, faire travailler la loi à partir de la mise en place de médiations. Dans le droit fil de la "Pédagogie Institutionnelle", il s'attache à donner les moyens nécessaires aux enseignants pour que leur face-à-face quotidien avec les élèves soit autre chose qu'un rapport de forces qui dégénère en violence réciproque. Un ouvrage absolument essentiel pour ceux qui croient encore à l'éducation et ne se résignent pas à laisser leurs classes devenir des champs clos d'affrontements personnels qui pourraient bien engendrer, un jour, de terribles violences sociales.

Médiations, institutions et loi dans la classe - Pratiques de pédagogie institutionnelle

Philosophie de l'éducation, pédagogie, approche clinique : tels sont les trois axes de recherche sur lesquels se développe cet ouvrage.
Cette articulation de trois axes hétérogènes vise l'élaboration d'outils qui permettent à la fois de penser la situation actuelle dans sa singularité et sa complexité et d'agir au plus près de cette singularité et complexité.
Philosopher en éducation peut s'entendre alors comme l'ouverture d'un champ de travail où les thèses et les habitus sur lesquels reposent les pratiques éducatives puissent se confronter au travail du négatif. Il s'agit, aujourd'hui, de soumettre à la question les allant-de-soi d'une pensée gestionnaire toujours portée à inventer des réponses bouche-trou. Repérer, aiguiser les contradictions, fluidifier le mode d'abstraction caractéristique de l'entendement, cela nous conduit à un retour de la dialectique.
Encore faut-il poser que cette dialectique doit en passer parle défilé de la castration, la perte de ses visées totalisatrices et de sa signification théophanique. C'est dire que le recours à la dialectique n'est justifié que si on entend désigner par ce terme une logique de l'inachèvement.
On peut noter que le psychanalyste ne craint pas de se réclamer d'une telle dialectique lorsqu'il nous donne à entendre que le discrédit jeté sur le négatif dans notre culture n'est pas sans rapport avec la promotion du sujet-Roi, ce Narcisse qui se pose en mini-État selon l'expression du cinéaste W. Wenders.
L'enjeu éducatif n'est-il pas alors l'inscription des conditions d'une mise en pratique de la loi qui autorise le passage du Un-Tout au un-parmi-d'autres ? Il s'agit bien de dialectiser l'impossible être-tout en l'engageant dans la voie d'une négativité assumée. Faute de quoi le sujet est immanquablement guetté parla " folie " d'une toute-puissance imaginaire.

Vers Une Clinique Du Pedagogique. Un Itineraire En Sciences De L'Education

Vivre ensemble un enjeu pour l'ecole

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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