L'animation socioculturelle et l'éducation populaire correspondent, en France, à un espace de socialisation et de politisation aux marges de l'école, de la famille et du champ politique. Il repose sur une diversité d'actions publiques mises en ouvre par l'État, les collectivités territoriales et le monde associatif en direction des enfants et des jeunes. Les animateurs / animatrices sont les principaux professionnels qui travaillent dans cet espace généralement traversé par des questions d'engagement social et éducatif. Une partie des animateurs / animatrices travaillent à l'école, en proximité des enseignantes. La réforme des rythmes scolaires permet d'interroger la division du travail éducatif à l'école primaire. Elle témoigne d'une recomposition des formes d'encadrement et de socialisation des enfants en mobilisant différentes catégories d'intervenants qui mettent en place de nouvelles formes d'organisation des activités éducatives.

Entre travail éducatif et citoyenneté : l'animation et l'éducation populaire

Voilà près de deux siècles qu'il est question d'éducation populaire. Pourtant, malgré son ambition de former des jeunes et des citoyens éclairés, capables de faire vivre la démocratie et de transformer le monde, ce champ demeure mal connu du grand public.
Il y a quinze ans, un premier bilan de ses transformations avait souligné les mutations opérées à la faveur de sa reconnaissance par l'État et considérait que les associations qui l'avaient portée s'étaient trouvées « instrumentalisées » au point que le projet originel et global avait « disparu » au profit d'actions segmentées et professionnalisées (animation, action culturelle, insertion, formation). Le présent ouvrage veut rouvrir ces interrogations au regard des évolutions les plus récentes. Dans le cadre du désengagement de l'État, que reste-t-il de cette « nationalisation » critiquée ? Le projet d'éducation populaire a-t-il vraiment été « vidé de sa substance » ou au contraire, à la faveur d'un regain d'intérêt, s'est-il trouvé régénéré ?
À partir de travaux récents de recherche en sciences sociales et de comptes rendus de pratiques militantes, les 17 chapitres de cet ouvrage approfondissent l'examen. Prenant en compte le renouveau de l'éducation populaire depuis les années 2000, ils invitent à tempérer le bilan précédant car elle demeure aujourd'hui encore marquée par cette tension constante entre engagement et professionnalisation, instrumentalisation et autonomie. La reconnaissance de l'état central reste faible, mais ses politiques publiques, tant sur le plan national que local, s'appuient sur les communes et les associations de jeunesse et d'éducation populaire.
Pourtant liée au milieu social d'origine et à la socialisation politique au sein de la famille, la politisation imprègne aussi les diverses organisations de l'éducation populaire. Si tous leurs projets ne sont pas politisés ni contestataires, ils envisagent néanmoins une libération culturelle, politique ou sociale. Certains échouent dans leur quête émancipatrice mais d'autres trouvent les voies d'une existence autonome et poursuivent leur action. Le travail d'animation et d'éducation populaire est donc traversé par des questions d'engagement socioéducatif et politique. Les bénévoles, les volontaires et les salariés considèrent ainsi que leur travail, sous-tendu par des valeurs, est plus qu'un emploi ordinaire.
En examinant les rapports entre savoir, pouvoir et émancipation, cet ouvrage invite à penser autrement le peuple, les classes populaires et la politique, à travers une action éducative qui repose sur la culture et les loisirs.
Il s'adresse aux militants, bénévoles et volontaires comme aux étudiants, aux enseignants, aux chercheurs et aux professionnels qui s'intéressent à cette sphère d'activités éducatives.

L'éducation populaire au tournant du XXIème siècle

Comment comprendre les transformations que connait aujourd'hui l'animation ? Quels en sont les enjeux pour les structures, pour celles et ceux qui sont, au quotidien, au contact des publics ? En mettant à disposition des travaux d'historiens, de sociologues, de chercheurs en sciences de l'éducation et en sciences politiques, ce livre éclaire le rôle social de l'animation moderne et l'inscrit dans les débats de société actuels. Sont ainsi abordés les différentes formes d'éducation et d'engagement, l'articulation entre militantisme et professionnalisme, ou encore le rôle que joue la socialisation par les loisirs, notamment sur la construction du genre. Ce livre s'adresse aux animateurs, aux travailleurs sociaux, aux professeurs des écoles, aux élus, aux chercheurs et à tous ceux qui s'intéressent à l'action éducative et sociale. Il a pour ambition d'apporter des clés de compréhension aux professionnel(le)s de l'animation qui affrontent, au quotidien, des questions aussi sensibles que méconnues.

Regards sociologique sur l'animation

Les musiciens intervenants constituent un segment professionnel méconnu, entre création musicale et éducation des enfants. La définition officielle s'appuie à présent sur le diplôme universitaire de musicien intervenant à l'école (1984), et sur toute une littérature qui prône des méthodes d'éducation collective fondées sur le jeu rythmique, vocal et corporel. Cet ouvrage pose les questions essentielles sur ce métier hybride, notamment sur la définition des frontières de l'école et de l'artiste.

Profession "musicien intervenant" à l'école

Geneviève Poujol, sociologue, est l'auteur de livres de référence sur l'animation, l'éducation populaire et le militantisme associatif. Geneviève Poujol a su faire de ses engagements militants un terrain scientifique, dans l'expérimentation aussi bien que dans la théorisation. Ce livre montre comment elle fut insérée dans des réseaux politiques, culturels et protestants.

Un engagement à l'épreuve de la théorie - Itinéraires et travaux de Geneviève Poujol

Le service civil volontaire et le volontariat civil n'ont jamais été autant d'actualité que depuis les émeutes d'octobre et novembre 2005 et, en particulier, depuis l'annonce de la création du service civil volontaire pour répondre à la situation des "jeunes des banlieues". Au-delà des déclarations sur les bienfaits du service, déclarations qui constituent en soi un objet d'étude, le développement de ces formes soulève de nombreuses questions auxquelles tente de répondre ce numéro.

Agora Débats/Jeunesse N° 47, 1er trimestre

Comment, en France, l'animation des loisirs enfantins s'est fait une place à côté du service social et de l'éducation spécialisée ? Inspirée du principe selon lequel c'est dans le passé (des patronages) que l'on trouve les éléments dont est formé le présent (des centres de loisirs sans hébergement), la socialisation par les loisirs est envisagée à travers une institution polymorphe représentée par les trois termes successifs de " patronages ", " centres aérés " puis " centres de loisirs ". En présentant les organisations concernées, il s'agit de fixer les repères chronologiques essentiels pour comprendre la genèse du métier d'animateur. Avec des préoccupations liées à l'hygiène et à la surveillance, le patronage incarne l'institution qui, du XIX° siècle aux années 1970, propose des activités récréatives aux enfants tout en participant de la construction sociale de l'Ecole, de la religion et de la politique. Si la métaphore guerrière fixe les bornes des discours " laïques " et " catholiques ", un consensus pédagogique définit la nature primordiale de l'enfant par le jeu.
Le développement du travail des femmes et de leur scolarisation, la tertiarisation du salariat, la légitimation du terme unificateur de " travail social ", le déclin des colonies de vacances, la quasi-disparition des patronages paroissiaux constituent la toile de fond de la naissance officielle, en 1970, du centre de loisirs. Depuis lors, le passage du vocable de " patronage " à celui de " centre de loisirs " signe une laïcisation de l'institution qui se manifeste par la normalisation juridique, la centralisation bureaucratique, la scolarisation des pratiques, l'autonomisation et la spécialisation des fonctions corrélatives de l'accroissement de la division du travail d'encadrement. La structure du champ de l'animation reste cependant extrêmement dispersée, entre un niveau central (Etat, associations nationales et départementales) et un niveau local (communes, associations) lui-même très diversifié.

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