L'authenticité d'un canon est une question essentielle pour toutes les religions où un écrit tient une place centrale. Mais alors que, pour d'autres confessions, la vérité du message s'accommode de variations dans la formulation, telle n'est pas la position du dogme musulman, qui considère que le texte canonique du Coran, qu'il soit récité par les fidèles ou consigné sur les exemplaires d'abord manuscrits et par la suite imprimés, reflète très scrupuleusement la parole divine conservée sur un original céleste.
À rebours de cette conviction, qui s'est peu à peu affirmée dans les premiers siècles de l'islam avant de s'imposer complètement, des données empruntées à la tradition musulmane permettent, par recoupement avec les indications tirées de l'examen des plus anciens manuscrits coraniques, de constater que la pluralité a caractérisé la genèse du Coran et sa transmission initiale, tant écrite qu'orale.
En analysant différentes strates de la version qui s'est imposée, mais aussi les fragments de recensions qui ont progressivement été écartées, François Déroche montre que le Coran est resté longtemps ouvert à une pluralité de " lectures " et révèle un rapport originel de la communauté des fidèles à son égard très différent du littéralisme absolu vers lequel l'orthodoxie musulmane a évolué. Cette histoire riche et complexe fait également apparaître un Muḥammad plus soucieux du sens du message qu'il annonçait que de sa lettre.
François Déroche est islamologue, membre de l'Institut et professeur au Collège de France, titulaire de la chaire " Histoire du Coran. Texte et transmission ".

Le Coran, une histoire plurielle

L'authenticité d'un canon est une question essentielle pour toutes les religions où un écrit tient une place centrale. Mais alors que, pour d'autres confessions, la vérité du message s'accommode de variations dans la formulation, telle n'est pas la position du dogme musulman, qui considère que le texte canonique du Coran, qu'il soit récité par les fidèles ou consigné sur les exemplaires d'abord manuscrits et par la suite imprimés, reflète très scrupuleusement la parole divine conservée sur un original céleste. A rebours de cette conviction, qui s'est peu à peu affirmée dans les premiers siècles de l'islam avant de s'imposer complètement, des données empruntées à la tradition musulmane permettent, par recoupement avec les indications tirées de l'examen des plus anciens manuscrits coraniques, de constater que la pluralité a caractérisé la genèse du Coran et sa transmission initiale, tant écrite qu'orale. En analysant différentes strates de la version qui s'est imposée, mais aussi les fragments de recensions qui ont progressivement été écartées, François Déroche montre que le Coran est resté longtemps ouvert à une pluralité de " lectures " et révèle un rapport originel de la communauté des fidèles à son égard très différent du littéralisme absolu vers lequel l'orthodoxie musulmane a évolué. Cette histoire riche et complexe fait également apparaître un Mu?ammad plus soucieux du sens du message qu'il annonçait que de sa lettre.

Le Coran, une histoire plurielle - Essai sur la formation du texte coranique

Le colloque "Les origines du Coran, le Coran des origines7 ; , qui s'est tenu à l'occasion du 150e anniversaire de la publication de la Geschichte des Qorâns de Theodor Nöldeke, propose un large éventail de communications qui reflètent les recherches actuelles sur le Coran, explorant des pistes nouvelles comme les liens avec l'Arabie pré-islamique, les débuts de la transmission écrite du texte coranique ou le contexte de la révélation

Les origines du Coran, le Coran des origines

Monuments et cultes funéraires d'Afrique du Nord - Actes de la IVe Journée d'études nord-africaines (Palais de l'Institut, 28 mars 2008)

Tout ce qu'il n'est point permis d'ignorer d'un message dont on a dit qu'il était une loi et un dogme et qui fut en fait un des éléments essentiels d'une civilisation en plein renouvellement.

Le Coran

Révélée surtout par ses miniatures, la peinture persane est un des grands arts méconnus de l'histoire des arts. Séduisant néanmoins un large public grâce à ses brillantes couleurs, ses compositions inusitées, sa passion pour les détails et la fantaisie de ses sujets, elle a, à juste titre, été comparée aux miniatures françaises ou bourguignonnes de la fin du Moyen Age et, au XXe siècle, elle a su attirer l'attention de Matisse et de Kandinsky. Le but de ce livre est d'esquisser les grandes époques de cette peinture, d'identifier les thèmes principaux de ses images et de proposer une théorie de son esthétique. Mais, surtout, il s'agit d'une introduction qui devrait permettre aux étudiants et à tous les amateurs d'art de savoir où retrouver ses grands chefs d'ouvre et comment saisir une littérature savante parfois d'accès difficile.

La peinture persane - Une introduction

L'Islam dont la société se caractérise par un attachement massif à la règle et au précepte n'en a pas moins connu au long des siècles les effets de courants divers. Certes l'attitude fondamentale de « l'homme musulman », considéré comme « croyant » et non comme « personne », a pour base le respect d'un texte qui impose au nom d'un Dieu transcendant des obligations rituelles ou sociales explicitées par le fiqh et le hadith. Mais elle intègre aussi des interprétations intérioristes ou mystiques, parfois en conflit avec la Loi, et elle fait une place aux héritages des sagesses étrangères, iranienne et hellénique notamment. Une meilleure connaissance de certaines formes souples et anciennes du syncrétisme dans l'islam naît donc de l'analyse de ses idées morales.

Ses oeuvres

Ses derniers livres