Comment arriver à penser aujourd'hui et donner figure à la charge pastorale (la cura animarum), à l'office curial, voire à la paroisse ? Comment penser la participation active à la vie de l'Eglise, à son animation et à sa direction ? Comment, sur la base du droit donné par les sacrements du baptême et de l'ordre et par ce que réalise l'Esprit, articuler plus harmonieusement la responsabilité de tous, de quelques-uns et de celui qui préside ? Le défi représenté dans cette tâche, la théologie à elle seule ne peut le relever. Elle doit, s'inscrivant dans l'Eglise, se faire partenaire des praticiens, du législateur et des canonistes. C'est dans ce travail en partenariat qu'elle montrera toute sa fécondité. Cette étude s'avère donc très pertinente dans la situation de transition actuelle, situation qui peut conduire à des incertitudes ou à l'arbitraire et qui peut éveiller chez d'autres des peurs identitaires. En dépassant la simple considération des fonctionnements et en se situant d'emblée aux niveaux des fondements et des enjeux, elle permet d'accompagner les pratiques et de nous alerter sur certaines impasses en même temps qu'elle indique des voies dont il faut poursuivre l'exploration.

La participation des laïcs à la charge pastorale

Retour sur la vision que l´on peut avoir de l´homme et de l´éducation

Education intégrale - Les ressources éducatives du christianisme

La nouvelle évangélisation désigne les initiatives prises par l'Eglise pour annoncer l'Evangile dans des sociétés occidentales qui se détachent de la foi. Des théologiens et des biblistes s'interrogent sur la notion d'Evangile, la diaconie, la prédication, l'impact social et culturel de la foi, etc.

La catéchèse au service de la nouvelle évangelisation

" En allant s'asseoir le surveillant s'exclame ; il y a un chat mort sur sa chaise. C'est dégoûtant. On a tous peur, même Vincent, même moi. Le chat est couché sur un papier, un papier jaune. Il y est écrit, en rouge : "Troisième millénaire... Le sera-t-il ? ! 666 + 50 : boum la colombe." Fin de la colle, on est tous renvoyés chez nous. ". Que va faire Théophile ? Bien décidé à résoudre l'énigme de ce texte mystérieux, il invite chacun à participer à son enquête et à découvrir au travers de multiples péripéties le monde des grandes religions et de leurs traditions.

Les origines des fêtes religieuses

Ecclésia 2007 a été un événement dans la vie de l'Eglise de France. Les sept mille personnes rassemblées à Lourdes ont donné à voir l'enthousiasme de l'Eglise pour la mission qu'elle reçoit du Christ d'annoncer l'Evangile aux hommes de ce temps. Nourrie de cette belle expérience fraternelle, l'Eglise doit maintenant en relever le défi. Dans la mission de l'Eglise au cœur de la société actuelle, l'accueil est déterminant. Les évêques de France le rappellent : nous avons à vivre cet accueil dans la foi " pour a articuler accueil inconditionné des personnes et proposition exigeante ". Il nous faut prendre conscience de ces enjeux, de la mission qui est la nôtre d'entrer, avec " ceux qui frappent à la porte de l'Eglise", dans l'expérience chrétienne de se tenir debout, en Christ, dans la foi. Mais l'Esprit Saint est déjà à l'œuvre : ce que Dieu attend et désire a déjà été entendu, même très imparfaitement. L'Esprit nous précède, comme nous précède la réponse de l'homme qui manifeste en venant à nous quelque chose de son attente et de son désir. C'est au service de l'Esprit que nous devons situer notre accueil. Nous pourrons alors proposer le don inestimable de la Bonne Nouvelle du salut et des moyens de salut qui animent l'Eglise, le don gratuit et surabondant de Dieu.

Accueillir ceux qui frappent à la porte de l'Eglise - La grâce de la reconnaissance

Sur les traces de Sophie et de ses compagnons, le lecteur est invité à vivre une enquête policière aux multiples rebondissements qui le mènera de Rome à La Mecque, en passant par le Temple de Jérusalem, des temples hindous, et des lieux de la vie de Bouddha. Il pourra ainsi découvrir le monde des grandes religions, leurs arts et leurs traditions.

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