Si Primo Levi est partout reconnu comme figure emblématique du témoin de l'extermination, sa poésie n'a guère retenu l'attention ; elle tient pourtant une place centrale dans son oeuvre, dont la portée esthétique reste sous-estimée. Dans une langue très simple en apparence, elle dessine la figure ambiguë du survivant, elle prête la parole aux morts en vain, aux engloutis, mais aussi à des animaux méprisés, à des inanimés. Cet essai a l'ambition de reconnaître toute la portée de cette oeuvre poétique, bien qu'en opposant la littérature au témoignage on néglige encore trop souvent l'enjeu artistique de la littérature de l'extermination. Quand certains prophétisent une après-culture et une posthumanité, l'éthique poétique de Levi devient de plus en plus éclairante et nécessaire. Alors que des discours néo-apocalyptiques instrumentalisent Auschwitz pour édifier des théologies cyniques, elle dessine entre les survivants et les victimes une nouvelle Alliance qui inclut toute l'humanité. -- Even if people all over the world see Primo Levi as an emblematic witness of extermination, his poetry does not attract a great deal of attention. Yet it occupies a central place in an oeuvre whose aesthetic achievement remains underestimated. In seemingly simple language, it describes the ambiguous figure of the survivor, gives voice to the dead in vain, to those who were engulfed, but also to despised animals and inanimate things. This essay aims to recognise the full momentum of that poetic work. By opposing literature with testimony, we still neglect - all too often - the artistic challenge that the literature of extermination represents. When some foretell an after-culture and a post-humanity, Levi's poetic ethics become more and more enlightening and essential. While neo-apocalyptic discourses instrumentalize Auschwitz in order to edify cynical theologies, it creates a bond between survivors and victims, a new Alliance that includes all humanity.

Ulysse à Auschwitz

Pour la sémantique moderne, le sens d'un texte n'est pas seulement accessible à l'intuition, il peut se décrire rationnellement. L'analyse reconnaît d'abord dans chaque mot des composants élémentaires propres à la langue, microsémantique initiale qui permet de fonder la sémantique textuelle. Mais le sens du texte n'est pas donné, il est construit par des stratégies de lecture. C'est pourquoi cette recherche s'ouvre sur une théorie de l'interprétation qui va de l'assignation du sens lexical à la construction des grandes unités textuelles. Elle ne cherche pas à énoncer le sens, mais à évaluer la plausibilité de divers parcours interprétatifs. Ce traité propose des outils descriptifs opératoires.
François RASTIER est directeur de recherche au CNRS.

Sémantique interprétative (3e édition)

Ce livre contient l'essentiel du savoir et des réflexions d'un chercheur français, qui a consacré presque tout le troisième quart du XXe siècle à une interrogation obstinée des phénomènes de l'information et de la communication. Il est l'image historique d'une situation en un lieu et en un temps. Il ne prétend être rien d'autre. L'auteur y a vu comme une dernière chance pour une synthèse dans ce domaine foisonnant, où les méthodes, les techniques, les modes de raisonnement, voire les arrière-pensées, deviennent trop nombreux, trop spécialisés pour qu'un seul homme, même après de longues années de réflexions et de lectures - souvent d'apprentissages difficiles -, puisse en appréhender ne fût-ce qu'une partie. Comme tel, il constituera sans doute un fondement solide pour une initiation, à laquelle chacun devra chercher et trouver son aboutissement.

L'information et la communication - Théorie générale

Né de la première guerre mondiale, élaboré dans la seconde par des survivants de l'extermination, le témoignage littéraire des violences politiques de masse est aujourd'hui un genre international majeur. De la Russie à la Chine, en passant par le Rwanda, l'Amérique latine, l'Algérie et le Cambodge, le témoignage va au rebours des conceptions cyniques ou décoratives de l'art par son ambition éthique et son exigence de vérité. Il bouleverse les catégories de la philosophie du langage et de la critique littéraire : les faits deviennent inséparables des valeurs, la stylisation de la recherche de la vérité. Le témoignage littéraire dépasse la mission éducative du « devoir de mémoire » et contribue à faire évoluer la notion de littérature mondiale autour de valeurs fondamentales liées aux Droits de l'homme. Toutefois, de faux témoignages et des romans historiques complaisants occupent également le devant de la scène. En prenant notamment appui sur les ouvres de Primo Levi, et celles d'auteurs qui estiment qu'après la mort des témoins, la fiction romanesque l'emporte sur l'histoire, François Rastier interroge la « déconstruction » de l'histoire et de la littérature.

Exterminations et littérature - Témoignages inconcevables

Loin d'être dépassé, le texte est devant nous. Même agrémenté d'images ou de musique, il ne se réduit évidemment pas à une suite de sons ou de caractères, mais demeure la dimension essentielle de la culture et de sa transmission. La linguistique a longtemps évité de prendre les textes pour objet, alors que les études littéraires, longtemps tributaires du romantisme tardif, ont mille fois préféré l'esprit à la lettre. Pour renouveler leurs problématiques et mettre fin à de stériles divisions académiques entre lettres et sciences, ce livre présente, parmi diverses approches des textes, des développements récents et inattendus, de la philologie numérique à l'herméneutique matérielle. Pour mieux comprendre les textes, rendre compte de leur complexité singulière, des attentes et des questions qu'ils suscitent, un remembrement des disciplines s'impose. Il appelle à la fois la précision de la linguistique et l'intuition critique de l'herméneutique ; la rhétorique, la stylistique, la thématique, la poétique seront aussi mises à l'épreuve. Qu'est-ce qu'un style, un thème, une figure ? En proposant de nouvelles réponses à ces questions qui intéressent toutes les oeuvres voire tous les objets culturels, cet ouvrage veut contribuer à une sémiotique des cultures.

Arts et sciences du texte

Comment passer de la quantité (la mesure) à la qualité (le grain), bref, des méthodes quantitatives aux évaluations ? Informé par la linguistique de corpus, cet ouvrage aborde les problèmes philologiques et herméneutiques que pose l'étude des corpus numériques. Il s'attache ainsi à la typologie des genres et des discours, à la description de formes et de fonds sémantiques, au repérage de thèmes, à la caractérisation et à l'évolution de concepts, à l'étude des corrélations entre contenu et expression. Épistémologie, méthodologie, descriptions empiriques et applications vont ici de pair. Les analyses présentées décrivent des textes littéraires, philosophiques et scientifiques.
Alors que les sciences de la culture font l'objet de nouvelles demandes sociales, la linguistique de corpus fait ses preuves en recherche d'information, en représentation des connaissances, en analyse de sites web : cet ouvrage présente et détaille des exemples d'applications.

La mesure et le grain ; sémantique de corpus

Les recherches cognitives, certes prometteuses mais difficiles à cerner, peuvent être ici présentées et évaluées, car le point de vue du linguiste les ordonne et les met en perspective, loin d'une interdisciplinarité sans principe. Par une réflexion historique et épistémologique, le statut de la linguistique en leur sein se précise, jusque dans les débats entre cognitivisme et connexionisme. La sémantique est mise en jeu au premier chef, et d'abord dans ses rapports avec l'Intelligence artificielle, définie comme technologie.
En second lieu, la sémantique se trouve bouleversée par les progrès de la psychologie cognitive et de la neuropsychologie. Les données expérimentales sur la catégorisation et la typicalité éclairent d'un jour nouveau la sémantique componentielle. En deçà, la neuropsychologie étaye une théorie originale de la perception sémantique. Rompant avec la problématique classique des rapports entre langage et pensée, une nouvelle sémantique peut ainsi aider l'ensemble des sciences sociales à relever le défi des recherches cognitives.

Sémantique et recherches cognitives (3e édition)

Quand Heidegger dénonce dans les Cahiers noirs le « complot juif mondial » et développe des thèmes nazis, il dépasse l'engagement politique personnel pour compromettre la philosophie.
Ouvertement crypté, son langage mêle des éléments de l'ontologie classique et de l'idiome national-socialiste, dont il radicalise et renouvelle la dimension prophétique. 
Comment alors le lire, sans égard pour les traditions lénifiantes ? En France notamment, les apologies redoublent, alors que les dénégations font place aux affirmations : on applaudit la radicalité de Heidegger, sa critique de la modernité, sa « grandeur » indispensable pour comprendre l'Extermination. La responsabilité de la pensée et la reconstruction de l'éthique seront-elles alors éludées au profit des propagandes identitaires les plus aggressives ?

Naufrage d'un prophète

Depuis quelques années, les travaux sur la topique se sont multipliés, aussi bien sur l'histoire même de la topique que sur son apport théorique à une nouvelle rhétorique, à une linguistique de la présupposition ou à une analyse des idéologies et des discours. Ce numéro tente de faire le point sur cette variété d'approches ainsi que sur certains effets et enjeux de l'écriture littéraire perçue comme une façon de faire cohabiter des mondes de paroles et d'idées.

Études françaises. Volume 36, numéro 1, 2000 - Le sens (du) commun : histoire, théorie et lecture de la topique

Pour la sémantique moderne, le sens d'un texte n'est pas seulement accessible à l'intuition, il peut se décrire rationnellement. L'analyse reconnaît d'abord dans chaque mot des composants élémentaires propres à la langue, microsémantique initiale qui permet de fonder la sémantique textuelle. Mais le sens du texte n'est pas donné, il est construit par des stratégies de lecture. C'est pourquoi cette recherche s'ouvre sur une théorie de l'interprétation qui va de l'assignation du sens lexical à la construction des grandes unités textuelles. Elle ne cherche pas à énoncer le sens, mais à évaluer la plausibilité de divers parcours interprétatifs. Ce traité propose des outils descriptifs opératoires.

Sémantique interprétative

Compétences, excellence, concurrence : l’idéologie managériale, à la fois administrative et ultralibérale, s’impose partout aux milieux de l’éducation. Après avoir abordé les principes de la pédagogie en opposant la problématique de la communication et le problème de la transmission, l’ouvrage étend ces perspectives de l’école à l’université et de l’enseignement à la recherche, décrivant notamment les menaces qui pèsent sur les sciences sociales et les raisons de leur fragilité. Il propose des réponses, en termes de contenus, à ces menaces économiques et administratives. La diversité irréductible des langues s’oppose à toute uniformisation autoritaire et le plurilinguisme est nécessaire. Pour finir, l’ouvrage explore le monde des œuvres, notamment littéraires, objets majeurs de la transmission : par leur complexité même, comme par les valeurs qu’elles incarnent, les œuvres deviennent des éducatrices. Plaidant pour une reconception de la culture, il dessine la perspective d’un nouveau cosmopolitisme, conscient du caractère universel des valeurs, tant pour l’esthétique de la littérature mondiale que pour l’éthique des droits de l’homme.

Apprendre pour transmettre - L'éducation contre l'idéologie managériale

?Malgré son nazisme notoire, Heidegger passe toujours pour le plus grand philosophe contemporain et l'on invoque ses disciples et commentateurs juifs pour justifier ce préjugé et banaliser son antisémitisme. Cependant, la publication des premiers Cahiers noirs et leur réception internationale précisent un double projet : légitimer "philosophiquement" l'extermination historique des juifs et détruire le judaïsme de l'intérieur. Pour mettre en oeuvre ce programme, trois courants principaux se concilient à présent : l'extrême droite, le radicalisme révolutionnaire et l'islamisme. Outre un antisémitisme et un antijudaïsme diversement assumés, ils trouvent chez Heidegger et chez ses disciples un messianisme apocalyptique qui s'exprime à travers le thème du Dieu et une prophétie nostradamique : le philosophe pose au prophète de la fin du monde. L'irrationalisme est leur principale matrice et dessine un nazisme dépouillé des pesanteurs de l'hitlérisme mais farouchement opposé à l'Occident, à la technique et à la mondialisation. Enfin, comme Heidegger s'affirme comme un théoricien de l'identité ethnique et spirituelle, tous les courants identitaire, jusqu'aux populistes, peuvent s'appuyer sur lui. Ce livre est le premier en France à analyser cette situation nouvelle, alors que les traductions françaises des premiers Cahiers noirs ont été annoncées.

Heidegger, messie antisémite - Ce que révèlent les Cahiers noirs

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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