« Aidons l'argent à quitter les paradis fiscaux. »

« Le vivre ensemble c'est bien sauf à huit dans une même pièce. »

Ces slogans du Comité catholique contre la faim (CCFD)-Terre Solidaire et du Secours Catholique défont les clichés misérabilistes et bouleversent le rôle habituellement assigné aux chrétiens et aux humanitaires : porter secours aux blessés sur le champ de bataille, soigner et repartir chez eux en attendant la prochaine catastrophe.

Mais quand elles se mêlent des questions d'immigration, de fraude fiscale et qu'elles combattent les causes de l'injustice, ces deux associations sont-elles vraiment dans leur rôle ? Pourquoi continuent-elles de s'appeler « catholique » ? Pourquoi persistent-elles à avoir comme partenaires des femmes et des hommes qui ne sont pas chrétiens ? Pourquoi, enfin, insistent-elles autant pour donner la parole et du pouvoir aux personnes qu'elles accompagnent ?

Interrogés par Aimé Savard, Guy Aurenche et François Soulage, respectivement président du CCFD-Terre Solidaire et du Secours Catholique, racontent l'aventure de leurs associations dont les modalités d'action sont à la fois différentes et complémentaires. La présence auprès des plus vulnérables, la prise en compte de leur parole et le nécessaire combat pour la justice, bien loin de s'opposer, se rejoignent dans le service du frère inscrit dans l'Évangile. Cette dynamique inspire Diaconia, une démarche qui invite les communautés chrétiennes à découvrir que le service de la fraternité n'est pas l'appendice, mais le cour de leur foi. Avec les dizaines de milliers de membres de leurs associations, Guy Aurenche et François Soulage témoignent de l'espérance dans un à-venir commun pour tous les habitants de la planète. Par passion. Par amour de la vie.



Avocat, Guy Aurenche s'est très tôt investi dans la défense des droits de l'Homme en présidant l'Action des chrétiens pour l'abolition de la torture (ACAT), puis la fédération internationale liée à ce mouvement. Il a été membre de la Commission Justice et Paix (Église catholique de France) et il est président du CCFD-Terre Solidaire depuis 2009.



Économiste, François Soulage s'est engagé dans l'économie sociale. De 1989 à 1992, il a été délégué interministériel de ce secteur dans le gouvernement de Michel Rocard. Engagé au sein de l'Église catholique du diocèse de Nanterre, François Soulage a étéélu président du Secours Catholique en 2008.



Aimé Savard est journaliste. Il a été rédacteur en chef de l'hebdomadaire La Vie.

Le pari de la fraternité - Entretiens avec Aimé Savard

Guerre économique, course à la rentabilité, compétition scolaire… En Occident comme sur la planète entière, le modèle de vie formaté par la logique de marché ressemble de plus en plus à la
lutte de tous contre tous. Malheur aux vaincus ! Pendant que les gagnants dépensent sans compter
que devient la solidarité ? Les associations qui s’en réclament sont-elles cantonnées à ramasser les
blessés sur le champ de bataille en leur procurant simplement de quoi survivre ? Comment sortir
de cette vision fataliste qui défait les liens entre les humains, émiette les sociétés et culpabilise les
plus fragiles, chômeurs, précaires et étrangers accusés de tous les maux ?
Les responsables de deux des plus importantes associations de solidarité en France, Guy Aurenche,
président du CCFD-Terre Solidaire et François Soulage, président du Secours Catholique affrontent
ces questions à bras le corps. Loin de se contenter de démasquer les causes des insoutenables
inégalités qui lézardent les sociétés du Nord et du Sud, ils prennent appui sur l’expérience de leurs
associations pour proposer une autre démarche : au lieu de dire aux plus pauvres ce qu’ils doivent
faire, il s’agit de faire route avec eux pour inventer ensemble des manières d’être et d’agir qui
redonnent le goût de construire un monde solidaire.
Inspiré par l’Evangile, le regard de ces deux chrétiens incite l’Eglise à sortir des ornières du
conservatisme identitaire dans laquelle elle risque à nouveau de s’embourber cinquante ans après le
Concile Vatican II. « Tu n’es pas condamné à être seul », tel est le coeur de l’espérance qui traverse ce livre. Comme un écho aux multiples initiatives des femmes et des hommes qui, chrétiens ou non,
témoignent qu’il est possible de vivre dignes et debout.

La justice, tel est le fil rouge de l'engagement de François Soulage. La justice avant la charité. Parce qu'il ne s'agit pas de "faire la charité" aux pauvres mais de leur restituer d'abord ce qui leur appartient. Alors vient le temps de la charité qui est vie fraternelle, communautaire, universelle. Passionnément engagé, le président du Secours Catholique l'est depuis près d'un demi-siècle. Depuis 2008, le voici à la tête d'un des tout premiers services d'Eglise, d'une des associations caritatives les plus actives aussi bien en France qu'à l'étranger. Un millier de salariés, 61 000 bénévoles, 3 800 équipes sur le terrain... Un million et demi de personnes aidées chaque année. A la source de ce combat, l'Evangile qui conduit au service de la fraternité, cette diaconie que l'Eglise redécouvre. Engagements politique, associatif, caritatif, ecclésial, familial ne sont finalement que l'expression d'un engagement de foi. "Voici, je fais toutes choses nouvelles", annonce le Christ de l'Apocalypse. Mais cela ne se fait pas sans l'homme. L'avenir est à imaginer.

Justice et charité

Alors que nous vivons une grave crise économique et sociale qui accroît la précarité de millions de personnes, des discours inquiétants se répandent : ce serait la faute des chômeurs s'ils ne trouvent pas de travail... Trop d'étrangers arriveraient dans l'Hexagone, ce qui aggraverait les conditions de vie des Français... La mondialisation serait une menace et justifierait des repliements identitaires. Comment ne pas se révolter contre cette façon de désigner comme responsables de la crise ceux qui en souffrent le plus ? C'est pour sortir de cette impasse que les présidents de cinq associations de solidarité parmi les plus importantes en France ont décidé d'unir leurs voix. Leur diagnostic ne peut laisser indifférent : aujourd'hui, pauvreté monétaire, fragmentation du lien social, solitude, fragilité psychique, insécurité des migrants, financiarisation de l'économie se conjuguent pour mettre au ban de la société un nombre croissant de femmes, d'hommes et d'enfants. Cette situation n'est pas tolérable. Le repli sur soi, le nationalisme, la stigmatisation des migrants et des plus fragiles, la compétition de tous contre tous ne sont pas la solution. Il est possible de s'appuyer sur les capacités des personnes qui subissent l'exclusion en France et hors de nos frontières pour construire avec tous une société qui tient sa force de la solidarité. Oui, nous pouvons (vraiment) vivre ensemble !

Nous pouvons (vraiment) vivre ensemble

L'été 2010 a connu des expulsions massives de Roms. La législation, à l'encontre des étrangers et de Français récemment naturalisés, se durcit à nouveau. De nombreux citoyens refusent ces mesures annoncées dans le discours de Grenoble du président de la République. Parmi eux, des chrétiens expriment leur détermination à accueillir les migrants déjà présents sur le territoire. Sont-ils d'incurables naïfs hors des réalités ? Fondent-ils leur engagement sur une pratique quotidienne et une réflexion argumentée ? Dans cet ouvrage, François Soulage, président du Secours catholique, la plus importante organisation caritative française, et Geneviève Médevielle, théologienne spécialisée dans la réflexion éthique, expliquent les raisons pour lesquelles les chrétiens ne peuvent rester silencieux devant ces dérives sécuritaires au point, en certaines circonstances, de devoir désobéir à la loi. Appuyant leur propos sur la tradition biblique, sur l'Evangile et les repères de l'enseignement social de l'Eglise catholique à propos des migrants, ils proposent de sortir de la logique de la peur de l'autre pour entrer dans une dynamique d'accueil des étrangers qui prenne en compte leurs détresses et leurs richesses. Sans nier la complexité des questions posées par les migrations, ce livre montre qu'il est possible de construire une politique fondée sur la solidarité. Pour les chrétiens, celle-ci s'appuie sur un principe intangible inscrit au coeur de leur foi : toute personne, quelles que soient son origine et sa religion, doit être accueillie dignement parce qu'elle est le visage de Jésus, le Christ, notre frère en humanité.

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