Dans le courant de retour à une vie plus saine cristallisé autour de l'Encyclique Laudato Si, la société cherche, sans savoir bien le définir, un nouvel équilibre de vie, où la nature soit mieux respectée, et où les relations humaines à tous les niveaux soient mieux ajustées. Dans ce flux humain, qui nous emporte et nous façonne, la vie monastique n'a cessé d'accompagner l'Eglise et la société, dans leur recherche d'une vie meilleure. Codifiée par une Règle de vie datant de plus de 1500 ans (la Règle de st Benoît) elle s'appuie sur un équilibre de vie qui a su s'adapter à toutes les évolutions historiques. Aujourd'hui encore la sagesse de cette Tradition peut nous guider, en particulier sur le terrain de l'écologie où l'expérience des moines avec la terre, jointe à leur priorité de vivre en communautés fraternelles, les positionne en interlocuteurs privilégiés dans cette recherche. La vie monastique exprime le même cri de l'homme et se retrouve devant les mêmes défis que ceux de la société : recherche d'un équilibre de vie, respect de l'autre, nécessité d'une conversion profonde du coeur humain. L'expérience monastique peut apporter beaucoup à l'homme d'aujourd'hui, mais elle questionne aussi le monde, le contemple et se laisse interroger par lui. L'idée de ce livre est de mettre en dialogue la réflexion contemporaine sur l'écologie, avec ce qu'exprime la vie monastique, dans ses penseurs comme dans ses observances traditionnelles ou ses exemples de vie individuelle ou communautaire.

L'écologie intégrale au coeur des monastères - Un art de vivre

Plus qu'un commentaire, le Père François You nous propose une méditation riche de sa vie de prière, d'écoute et de contemplation. En présentant les Béatitudes de l'évangile selon saint Matthieu, les unes après les autres, c'est même un véritable itinéraire spirituel que le Père-abbé de l'abbaye Notre Dame de Maylis, dans les Landes, développe devant nous. Avec, selon son expression, " deux gerbes de béatitudes ", qui ne sont pas sans rappeler les deux tables du Décalogue. La première " gerbe " correspond aux quatre premières béatitudes. Elle évoque l'attitude de celui qui choisit de dépendre de Dieu et accepte de se laisser guider par lui. Pour cela, il apprend à se détacher de tout ce qui pourrait le détourner de Dieu et à maintenir vive la soif d'accomplir la volonté divine. jusque dans les épreuves et les persécutions, l'œuvre de Dieu peut alors se déployer en lui. Avec ses fruits qui sont autant de caractéristiques de l'être même de Dieu : la miséricorde, le bien et la paix Ce sont les quatre dernières béatitudes qui constituent comme une deuxième " gerbe ". Elle se conclut sur la mention du Royaume de Dieu, formant ainsi avec la première béatitude une magnifique inclusion. Car, pour celui qui veut être heureux, il ne s'agit que de cela : accueillir dans sa vie la souveraineté de Dieu. Pierre Debergé.

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