Eduquer de educare, c'est guider vers... Pour Françoise Dolto, c'est prendre l'enfant comme guide, être au service de ce qui désire en lui. Mais attention, le désir n'est pas le plaisir - recherche de son propre plaisir, au détriment du respect de l'autre. Le désir n'est pas non plus faire plaisir à l'autre - recherche de conformation de l'élève au maître, ni des élèves entre eux, rapport de rivalité ou de compétition. L'art éducatif, chez Françoise Dolto, c'est l'art de la séparation, de la différence à promouvoir, des différences à inscrire par la parole. L'art éducatif s'exerce à l'école comme ailleurs ; mais à l'école il soumet l'enseignement au travail de ces différences individuelles qui se dépassent dans un faire-en-commun, un projet collectif, dirait-on aujourd'hui, entre adultes et enfants. Cette dimension, les enseignants-éducateurs de La Neuville l'avait en eux quand ils ont fondé - après leur rencontre avec Françoise Dolto, sur le conseil de Fernand Oury, il y a de cela une trentaine d'années - une drôle d'école, de celles où on ne met pas la vie entre parenthèses. Ils nous racontent cette aventure, dans cet ouvrage, produit d'une journée colloque. Ils nous montrent comment ici, on ne part pas du scolaire, mais on y arrive. Telle est, en effet, l'énigme que lève cet ouvrage.

L'éducation au désir. De Françoise Dolto à la pédagogie neuvilloise

L'acte éducatif, depuis ces deux perspectives, est la recherche d'une orientation visée par les éducateurs, d'un projet, d'un désir, et la manière de construire les relations aux autres, les éduqués, comme les partenaires de l'éducation. L'intérêt de cet ouvrage est de montrer que la condition du respect du sujet, cet inconnu, en l'autre, passe par la reconnaissance de ce qu'il y a d'inattendu, d'imprévu d'en soi.

LA QUESTION DU SUJET ENTRE ALAIN TOURAINE ET FRANCOISE DOLTO

en 1984, françois dolto a publié la synthèse de ses travaux de recherche, fondée sur les observations et les thérapies de plus de quarante années de pratique, dans le livre intitulé l'image inconsciente du corps.

les auteurs de françoise dolto et l'éducation attirent l'attention sur plusieurs points de sa théorie : la reconnaissance du sujet déjà-là dès sa conception, ce qui a amené à découvrir que l'enfant comprend, dès l'aube de son vécu sensoriel et émotionnel, ce qui se passe autour de lui.  avec le narcissisme comme soutien du sujet, c'est la construction du nourrisson, de l'enfant ou de l'adolescent dans ce sentiment d'être pour l'autre, aimé de l'autre, donc aimable, qui devient colonne vertébrale affective de l'éducation.

cet ouvrage nous propose une rencontre avec françoise dolto, que l'on voit à l'oeuvre dans la prise en charge d'un enfant, et réunit quelques uns de ceux qui, à sa suite, essaient d'aider l'enfant à devenir sujet responsable et conscient de son statut de sujet.  il souligne la nouveauté et l'importance de l'oeuvre de dolto en évoquant quelques aspects originaux, susceptibles d'intéresser particulièrement ceux dont la vocation est d'aider l'enfance en difficulté : les services d'aide à l'enfance, les éducateurs, les enseignants aussi.

en fait, aider chacun à voir comment viser à reconnaître et à nommer le désir de l'enfant, à le soutenir dans son désir de vivre pour qu'il développe toutes les potentialités dont il est porteur est le but d'une éducation inspirée de sa théorie.

Françoise Dolto et l'éducation

Question du suje entre Alain Touraine et Francoise Dolto ; archéologie de l'acte éducatif

L'Education Au Desir. De Francoise Dolto A La Pedagogie Neuvilloise

Née d'une rencontre avec Françoise Dolto, Fernand Oury et trois adultes, l'école de La Neuville incarne, depuis plus de trente ans maintenant, l'idée de citoyenneté.  Ce livre dégage le processus qui fait d'un individu comme d'un collectif, un Sujet : la Parole. A l'école de la Parole, rien ne se décide sans les enfants, sans en discuter avec eux, sans que ni eux ni les adultes ne soient au centre du système. La Loi du Vivre-ensemble c'est-à-dire de  l'inter-dit est au centre.

A l'école de la parole

Une éducation au désir : telle est la mission dévolue par Françoise Dolto à l'école. Elle rêvait d'une école qui se régule sur les lois du désir inconscient, qui aide l'enfant à grandir à son rythme de motivation dans l'apprentissage et dans la curiosité. Elle rêvait d'une école où les enseignants remplissent la double fonction d'éducateurs et d'animateurs de recherches. Eduquer, pour Freud, relevait d'une mission impossible, impossible dans la maîtrise ou la garantie des résultats. C'est comme l'enseignement. C'est là où éduquer comme enseigner mobilisent notre désir, dans cet impossible à savoir comment l'autre reçoit le savoir. Alors, désir de transmettre et désir d'apprendre ne se tissent-ils pas au risque de l'insu comme de l'accueil de l'imprévu ? La fonction de l'école se ferait plurielle, là, dans cet ailleurs, dans l'apprentissage de la langue de l'Autre. L'école, ce serait le brouillon de la société, la répétition du grand soir de l'articulation des différences, en nous comme entre nous.

Une école, des écoles - Du désir de transmettre au désir d'apprendre

L'institut Catholique de Paris, université privée, libre, au caractère catholique propre... fut privé de liberté de pensées à la suite d'une reprise en main ecclésiale marquée par le dogme de la pensée unique et son mode de domination à travers mensonges, silences, manipulations, menaces. L'auteur, ancien doyen de la Faculté d'Education de la Catho de Paris, en fait le récit. Aucun des évènements rapportés ne relève de la fiction, malgré l'emprunt à Lewis Carroll d'une trame qui contraint et libère tout à la fois.

La pensée unique à l'université ; Alice au pays des ténèbres

A l'école de la parole les jeunes de la loi à l'école de la Neuville.

La pensée unique à l'université

Cet ouvrage nous propose une rencontre avec Françoise Dolto, que l'on voit à l'oeuvre dans la prise en charge d'un enfant, et réunit quelques-uns de ceux qui, à sa suite, essaient d'aider l'enfant à devenir sujet responsable et conscient de son statut de sujet. Il souligne la nouveauté et l'importance de l'oeuvre de Dolto en évoquant quelques aspects originaux, susceptibles d'intéresser particulièrement ceux dont la vocation est d'aider l'enfance en difficulté.

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