Face à la crise environnementale et climatique, que faire ? Entre 1976 et 1994, conscients de l'ampleur des enjeux écologiques, inspirés par un activiste amérindien, des centaines de jeunes Européens ont tenté une expérimentation radicale : revenir à la « vie tribale ». Réduisant leurs besoins de façon drastique, ils ont adopté un mode de vie itinérant dans la forêt. On les a accusés d'être une secte. La remise en question des acquis de la civilisation occidentale était insupportable à leurs détracteurs. Eux-mêmes disaient vouloir réaliser une utopie pour sauver la planète. Pour la première fois, le dossier complet de leur aventure est ici exposé et analysé. Plus d'un quart de siècle après, et alors que les catastrophes écologiques s'enchaînent, qu'en retenir ? Un modèle à rééditer ? Une chimère ? Une source d'inspiration ? L'auteur, qui a participé à cette histoire, offre au lecteur quelques pistes de réflexion et d'action.

La "tribu" une utopie pour sauver la planète ?

Nos relations humaines sont soumises à de nombreux aléas : tensions, conflits, indifférence, ingratitudes, infidélités, reniements, trahisons, ruptures... Nous en faisons tous l'expérience. Par définition «toute relation est relative ». Dieu seul est « relation absolue » : il est amour, fidélité, pardon et plénitude. Si nous lui sommes infidèles, lui-même nous est toujours fidèle. Le Carême est un temps privilégié pour reconsidérer notre vie avec Dieu et avec nos frères et s urs, et pour nous souvenir de l' uvre réconciliatrice du Christ : il nous a réconciliés avec Dieu, afin que nous soyons ambassadeurs de réconciliation les uns envers les autres. L'auteur aborde six thèmes : déjà réconciliés ; « laisse là ton offrande... » ; le prix de la réconciliation : le combat intérieur ; réconciliés... pour mieux se séparer ; réconciliations personnelles et collectives ; se réconcilier sans bouc émissaire.

Le carême : un temps pour la réconciliation

Qui sont ces « primitifs » ? Ils se voient affublés de cent visages différents selon les besoins de chaque théorie. Où les rencontrer ? Seulement aux antipodes ou existent-ils également parmi nous ? C'est à cette réflexion que nous invite un ethnologue, nous proposant une réelle ouverture à l'Altérité.

Les primitifs, nos contemporains - Essais et textes

Auteur d'une œuvre considérable (cinquante-huit livres, plus d'un millier d'articles), Jacques Ellul (1912-1994) est cependant resté dans l'ombre toute sa vie. Critique de la modernité technique à l'époque des Trente Glorieuses, réticent à l'égard des utopies séculières au temps du "Tout est Politique", en dialogue exigeant avec le marxisme lorsque celui-ci, véritable "idéologie dominante ", ne souffrait aucune mise en question, confessant sa foi chrétienne quand on ne parlait que de fin de la religion, il ne fit preuve d'aucune complaisance à l'endroit des modes intellectuelles et culturelles. On le redécouvre aujourd'hui, plus de dix années après sa mort, en se disant qu'il avait peut-être tout simplement eu raison trop tôt, avant tout le monde. Sa critique de la société technicienne, en particulier, rencontre un écho grandissant dans les milieux écologistes et altermondialistes, mais aussi auprès de nombre de nos contemporains soucieux de l'avenir de la planète et des générations futures. Intellectuel protestant du XXe siècle, Jacques Ellul se révèle être un penseur du XXIe siècle : un homme de notre temps, qui nous aide à comprendre notre condition moderne, et plus particulièrement la mission des chrétiens pour aujourd'hui.

Jacques Ellul - Une pensée en dialogue

Ces dernières années, des formes inédites d'expression de revendications ou de convictions ont émergé dans l'espace public : des Indignés aux Gilets jaunes, de Nuit debout à Podemos... toutes prennent leur origine dans la manifestation d'une certaine colère. Mais comment convertir la colère en indignation, et l'indignation en engagement citoyen ? Comment la pure protestation peut-elle évoluer vers d'autres possibles ? Et surtout comment, par l'éthique de responsabilité, éviter la confusion entre compromis et compromission, et demeurer fidèle aux exigences de colère et d'indignation ? Les auteurs de ce volume explorent la dialectique entre colère, indignation et engagement, dans une perspective interdisciplinaire. Philosophie, droit, économie, politique, sociologie, histoire, éthique, théologie sont convoqués pour une mosaïque d'une incontestable richesse. Il s'agit finalement d'explorer, à travers les formes contemporaines de citoyenneté, certaines des modalités et conditions de notre "être ensemble" .

Colère, indignation, engagement - Formes contemporaines de citoyenneté

Comme tout groupe humain, l'Eglise est traversée par des conflits. Mieux vaut le reconnaître que de le nier, car... attention au retour du refoulé ! Pour gérer ces tensions relationnelles, la bonne volonté ne suffit pas. Deux conditions sont requises : un savoir-faire technique et une espérance à toute épreuve. Or, bien souvent, l'une des deux conditions fait défaut. D'où les crises, les ruptures, les blessures et l'amertume qui minent la vie des Eglises locales. Pour mieux vivre ensemble en Eglise, et témoigner du Royaume qui vient, l'auteur du conflit, nourri à la fois d'une relecture de certains textes bibliques, et d'une prise en compte des acquis les plus récents des sciences humaines.

Gérer les conflits dans l'Eglise

Penser le suicide : Actes du colloque international et interdisciplinaire tenu à Strasbourg les 17 et 18 novembre 2016

Quand les nazis sont venus chercher les communistes, je n'ai rien dit, je n'étais pas communiste. 
Quand ils ont enfermé les sociaux-démocrates, je n'ai rien dit, je n'étais pas social-démocrate. 
Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n'ai rien dit, je n'étais pas syndicaliste. 
Quand ils sont venus me chercher, il ne restait plus personne pour protester. 

Martin Niemöller passa 8 ans en camp de concentration sur ordre de Hitler auquel il s'était opposé à partir de 1934. Ancien officier nationaliste de sous-marin allemand durant la Grande Guerre devenu pasteur par refus de tuer des innocents, il est au début attiré par les thèses du parti nazi mais réalise très vite la perversion du national-socialisme et organise, avec Dietrich Bonhöffer, la dissidence anti-régime et la résistance d'une partie de l'église allemande. 
Arrêté en 1937 et enfermé à Sachshausen puis Dachau, il sera libéré par les Américains en avril 1945

Martin Niemoller : prisonnier personnel de Hitler

Cet ouvrage est une pierre dans le débat actuel sur le sens de la peine dans notre société. Il aborde des questions fondamentales : comment faire respecter la loi et garantir la sécurité de tous, sans penser nécessairement que la prison soit la seule issue à la délinquance ? Comment faire pour éviter que la peine ne soit qu'une abstraction qui tienne plus compte de son inscription dans le Code pénal que de la souffrance des victimes et par extension de la société ?

Punir, restaurer, guérir - Regards croisés sur la Justice restaurative

En 2012, on fête le centenaire de la naissance de Jacques Ellul (1912-1994). Comme souvent pour les figures qui anticipent de leur vivant des problématiques du futur, ce penseur visionnaire se fait mieux entendre aujourd'hui qu'au siècle dernier. Sur des domaines comme la technique, la propagande ou la croissance, Jacques Ellul a écrit des dizaines de livres que l'on réédite largement aujourd'hui tant ils permettent de donner au présent des clés de compréhension et aussi des moteurs pour l'action. En 2012, de nombreux hommes et femmes politiques, scientifiques, philosophes, journalistes, écologistes ou théologiens s'inscrivent ouvertement dans la filiation intellectuelle d'Ellul, ce que décrit cette anthologie alphabétique de soixante figures essentiellement françaises, mais également coréennes, suisses, américaines et anglaises. De José Bové à Jean-Claude Guillebaud en passant par Noël Mamère, Denis Tillinac, Olivier Abel, Dominique Bourg ou Jean Baubérot, ces soixante héritiers de Jacques Ellul se sont confiés à Frédéric Rognon pour expliquer leurs dettes, mais aussi leurs réserves à l'égard de Jacques Ellul. Leurs témoignages permettent d'entrer de façon percutante dans sa pensée qui éclaire les grands défis contemporains en matière d'écologie, de développement, de communication ou de religion.

Générations Ellul - Soixante héritiers de la pensée de Jacques Ellul

On commémore largement le centenaire de la Première Guerremondiale en 2014. Il importe d'offrir pour cette occasion une réflexion de fond sur les mutations des réalités militaires, et partant, des modalités de construction de la paix, depuis un siècle et tout particulièrement depuis la fin de la guerre froide. Tel est l'objet de cet ouvrage, issu d'un Séminaire et d'un Colloque qui ont rassemblé à Strasbourg plusieurs des principaux spécialistes de ces questions. Ce livre est l'occasion de croiser les regards et les disciplines : histoire, sciences politiques, études stratégiques, polémologie et irénologie, médiation internationale, droit, philosophie, théologie, éthique. Un véritable dialogue interdisciplinaire s'est ainsi instauré entre les vingt-quatre contributeurs, qui livrent ici le fruit de leurs recherches en cours, dans un domaine qui demeure encore en grande partie en friche.

Dire la guerre, penser la paix

Punir, restaurer, guérir ; regards croisés sur la justice restaurative

De plus en plus de voix s'élèvent pour avertir que notre monde surexploité est au bord du gouffre, face à l'abîme. Des vagues de panique collective risquent fort de s'enchaîner dans les temps à venir, en écho au déferlement des catastrophes climatiques et des désordres sociaux ou des conflits armés qui vont en découler. Face à la complexité de ces phénomènes que nous maîtrisons mal, il nous manque une grille de lecture qui nous permette de "penser globalement" et aussi de dessiner des pistes d'action. Or ces outils d'analyse de l'évolution du monde et ces préconisations comportementales ont été patiemment élaborés tout au long du 20e siècle par deux penseurs majeurs dont la voix a été trop peu entendue à leur époque. Sur une période de plusieurs dizaines d'années et dans une étonnante stimulation intellectuelle mutuelle, Jacques Ellul le croyant et Bernard Charbonneau l'agnostique ont analysé ensemble la "Grande Mue" dans laquelle notre civilisation technologique s'est lancée, et ont proposé d'entrer dans une forme de résistance à ces évolutions, par une "éthique de la non-puissance" . En retrouvant l'actualité de leurs textes, Frédéric Rognon nous embarque dans une aventure décapante qui remet en question notre regard, nos habitudes de pensée, nos styles de vie. Mais c'est sans doute la condition pour qu'un rai de lumière perce les ténèbres de l'avenir. Tel est le prix de l'espérance.

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