Les sciences humaines se sont développées en se focalisant sur le social. Elles sont toutefois rattrapées par l'extraordinaire essor des effets du « développement », des choix technologiques et des problèmes écologiques, ce qui les conduit à intégrer les techniques dans leur champ de recherche. La question de la transition bas-carbone est un objet majeur, tant elle englobe toutes les dimensions de la vie individuelle et collective : choix technologiques, orientations politiques, usages et pratiques, imaginaires et horizons d'attente. Cet ouvrage aborde différents problèmes théoriques et pratiques de la transition bas-carbone, et plus particulièrement celle de la place des technologiques de l'hydrogène dans cette dernière, en tentant de répondre à une question de départ : les acteurs sociaux peuvent-ils, à l'échelle des territoires, se réapproprier la question de l'énergie ?

Transition énergétique bas-carbone

Huit à neuf millions de personnes vivent, et vivront longtemps encore, dans les territoires contaminés d'Ukraine, de Russie et de Biélorussie. Cette catastrophe nucléaire majeure, le plus grand "accident" industriel dans l'histoire de l'humanité, a produit peu d'expression artistique, à l'exception notable de La Supplication de Svetlana Alexievitch, et ses héros, les liquidateurs, sont restés anonymes, oubliés. Mais cet événement n'a pas disparu pour autant de la mémoire ni du quotidien des populations dont il a littéralement changé le monde. Comment, près de 20 ans plus tard, repenser la tragédie dont les conséquences furent dès le début occultées et minimisées, sur place et en Occident? Cet ouvrage réédité et actualisé, augmenté de nouvelles contributions, de photographies et de témoignages inédits de près d'une vingtaine d'auteurs - dont beaucoup sont également, à leur manière, des acteurs, des militants ou des témoins - tente de prendre le sens et la mesure de la catastrophe. Théorie nouvelle de l'accident, interview de l'ex-numéro un soviétique Mikhaïl Gorbatchev, réflexion sur la gestion du risque et la réhabilitation des conditions de vie, mise au point sur les conséquences sanitaires françaises, émergence d'une expertise et d'une mobilisation citoyennes constituent autant de manières d'interroger le devenir de Tchernobyl et, par conséquent, celui de l'humanité à l'Age atomique.

Les silences de Tchernobyl - L'avenir contaminé

Huit millions de personnes vivent, et vivront longtemps encore, dans les territoires contaminés d'Ukraine, de Russie et de Biélorussie. Les puissances nucléaires du monde ont tout mis en œuvre pour dissimuler les conséquences de l'explosion de Tchernobyl le 26 avril 1986 et tenté, par différents moyens médiatiques et scientifiques, de " faire passer " ce terrible événement. Comment, près de 20 ans plus tard, repenser la tragédie ? Cette catastrophe nucléaire civile majeure, la première de l'humanité, n'a pas produit de héros ni de grand récit. Elle ne figure pas dans les livres d'histoire, et les " liquidateurs " - chargés de faire disparaître toute trace de la catastrophe - agonisent silencieusement dans les hôpitaux. Mais elle n'a pas disparu pour autant de la mémoire ni du quotidien des populations dont elle a littéralement changé le monde. L'explosion de Tchernobyl produit également des métamorphoses immatérielles et universelles. Ce sont les limites géographiques et temporelles qui s'estompent, le monstrueux et le caractère invisible et inaudible de ce mal. Le piège atomique a révélé la vulnérabilité de notre civilisation. N'importe qui peut produire l'irréparable, un président, un terroriste, un technicien de centrale qui commet une erreur... Artistes, philosophes, femmes et hommes politiques, témoins, acteurs ou militants dans cette affaire, tentent de prendre le sens et la mesure de la catastrophe.

Le développement immaîtrisé des sciences, des techniques et du marché, repoussant sans cesse les limites du faisable et du socialement acceptable, a produit de nouvelles formes de menaces, risques potentiels ou catastrophes avérées, auxquelles nous n'étions pas préparés : Tchernobyl, déchets nucléaires, vache folle, OGM, clonage, amiante, anthrax... Suivant un impératif de mobilisation générale et de circulation sans entrave des hommes, des marchandises, des informations, mais également des formes sous lesquelles le mal se fait jour (contaminations diverses, pollutions, virus, violence, etc.), nous vivons de fait dans une société épidémique. La vulnérabilité des hommes, de la nature et du politique se manifeste à un degré jamais atteint, alors même que la vieille culture dont nous disposons pour affronter l'épidémie n'est plus à la hauteur et conduit le plus souvent à des pathologies sociales par la production de boucs émissaires. Cet ouvrage entend explorer parallèlement deux champs de production du risque que sont le nucléaire et la génétique à partir d'un point de vue critique à la fois sociologique et anthropologique. C'est du même point de vue que seront analysées les réponses politiques et éthiques dont est porteuse la société au travers des nouveaux romantismes, utopiques et libertaires, que sont l'écologie politique et le mouvement paysan.

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