« L'avenir des religions est de disparaître », affirmait un sociologue il y a soixante ans. Du moins en Europe, les Églises perdent des membres, la participation aux cultes diminue et ceux qui croient en Dieu sont moins nombreux.

Mais cette évolution a des causes précises et ne relève pas d'une fatalité. Certains indices montrent plutôt que la spiritualité prend des formes plus individuelles, liées à l'expérience intérieure. Cette situation ambivalente représente un défi pour la théologie et les Églises. Dans la tradition chrétienne, c'est le Saint-Esprit qui suscite l'expérience religieuse, tout en renvoyant à la parole instituée par le Christ. Ce motif est à travailler. De même, les Églises n'ont rien perdu de leur potentiel missionnaire. Elles se transforment en collectivités plurielles et flexibles, sans renoncer à leur colonne vertébrale spirituelle et théologique. Leur pratique est à façonner en conséquence. Pour réfléchir à ces évolutions et à leur orientation, le présent ouvrage conjugue analyses sociologiques, études théologiques et propositions pratiques. particip activement sa refondation. Alsacien et Europ en,

L'avenir des Églises protestantes - Evolutions religieuses et communication de l'Evangile

«L'avenir des religions est de disparaître», affirmait un sociologue il y a soixante ans. Du moins en Europe, les Églises perdent des membres, la participation aux cultes diminue et ceux qui croient en Dieu sont moins nombreux. Mais cette évolution a des causes précises et ne relève pas d'une fatalité. Certains indices montrent plutôt que la spiritualité prend des formes plus individuelles, liées à l'expérience intérieure.

Cette situation ambivalente représente un défi pour la théologie et les Églises. Dans la tradition chrétienne, c'est le Saint-Esprit qui suscite l'expérience religieuse, tout en renvoyant à la parole instituée par le Christ. Ce motif est à travailler. De même, les Églises n'ont rien perdu de leur potentiel missionnaire. Elles se transforment en collectivités plurielles et flexibles, sans renoncer à leur colonne vertébrale spirituelle et théologique. Leur pratique est à façonner en conséquence.

Pour réfléchir à ces évolutions et à leur orientation, le présent ouvrage conjugue analyses sociologiques, études théologiques et propositions pratiques.

L'avenir des Eglises protestantes : évolutions religieuses et communication de l'Evangile

La differenciation culturelle en europe. un defi pour les eglises

Le message de la Réforme protestante se structure autour de trois affirmations essentielles : l'être humain est sauvé par la seule grâce de Dieu (sola gratia), au moyen de la foi seule (sola fide), sous la seule autorité de l'Ecriture sainte (sola scriptura). Ces trois principes théologiques sont questionnés par la culture contemporaine. Quelle est la portée du message d'un salut gratuit en une époque qui a érigé la compétition en mode de vie ? Et quel avenir les laissés pour compte peuvent-ils espérer dans une société et une économie qui ne proposent d'autre modèle que celui de la réussite ? L'Eglise protestante réformée en Alsace-Lorraine a initié un travail de réflexion sur la pertinence actuelle de ces trois affirmations de la Réforme protestante. Voici le premier volet sur le thème de la grâce : comment exprimer ce/e idée libératrice dans un langage contemporain ? Yann-Hervé Martin, Fritz Lienhard et André Birmelé apportent sur ce thème majeur un éclairage philosophique, théologique et biblique.

Le langage de la grâce

La démarche de théologie pratique

Quel est le message évangélique par rapport à la pauvreté ? Les nombreux travaux au sujet de la pauvreté culminent souvent dans des appels au partage ou des exhortations au renoncement, adressés aux pauvres ou aux riches. L'auteur est convaincu que le véritable changement dans le coeur des humains a lieu en Jésus-Christ, et représente un effet de sa grâce. C'est donc sa promesse et l'offre d'une parole de sa part qui représente la véritable libération face à la pauvreté. La démarche du présent ouvrage consiste à étudier d'abord le phénomène de la pauvreté comme exclusion liée à un manque de ressources. La cause de l'exclusion se trouve dans l'attitude des " riches ", pris dans une angoisse qui renvoie à une pauvreté en eux qui n'est pas assumée. En fait, la pauvreté se présente comme un élément indissociable de ce que l'on appelle la condition humaine qui, au lieu d'être niée, est à assumer. Il importe donc de voir en quoi la pauvreté du Christ représente, pour l'être humain, la possibilité d'une autre façon de vivre sa pauvreté que la tradition biblique appelle " diaconie ", terme généralement traduit par " service ", ce qui n'est pas sans conséquences à la fois pour l'Église et pour la société.

Ses oeuvres

Ses derniers livres