Littérature et théologie entretiennent entre elles des rapports complexes. Si Adolphe Gesché se disait "plus convaincu par un personnage de roman qui parle de Dieu que par une page de Thérèse d'Avila", certains textes contemporains, qui en appellent à Dieu, ne semblent pas envisager d'emblée sous ce vocable ce que la Bible nous révèle de lui. Et si la France a pu s'enorgueillir d'un patrimoine littéraire remarquable dû à des "écrivains catholiques" (Claudel, Mauriac...) d'autres auteurs essentiels, comme Marguerite Yourcenar, ont mis à l'oeuvre dans leurs romans un Dieu infiniment plus énigmatique. Et peut-être pas moins convaincant...

Dieu, un personnage de roman ?

Aimer durablement, s'engager aujourd'hui dans une relation amoureuse avec l'ambition qu'elle soit pérenne, c'est soit totalement ringard, soit complètement utopique.
Et pourtant ! Nombreux sont les couples qui en rêvent en secret ou relèvent explicitement ce défi. Ils interrogent, puis rejettent les modèles des générations qui les ont précédés. Le prix que leurs grands-parents ont payé pour durer - les compromis, l'honneur et la réputation, le devoir et le sacrifice - leur paraît excessif et incompatible avec les valeurs contemporaines. Ils voient grimper les taux de divorces de la génération de leurs parents, qui a misé sur l'authenticité et la réalisation de soi.
Alors ils savent qu'il leur revient d'inventer de nouveaux modèles. Cet ouvrage ne donnera ni recettes ni mode d'emploi, mais il proposera d'éviter quelques pièges. Il tentera de démonter certaines fausses évidences qui mènent trop de couples de bonne volonté au naufrage. Il posera la question de la fidélité et de l'érotisme au long cours. Il pourra suggérer de s'étonner, se séduire, se rechoisir, sans cacher que souvent le sentiment et l'amour durable ne sont pas plus naturels à l'homme et à la femme que la rose au jardin...

Aimer durablement n'est pas plus naturel à l'homme que la rose au jardin

À l'approche de la mort, François d'Assise confiait à ses compagnons son souhait de reposer un moment « nu sur la terre nue ». C'est le sens de ce dévêtement ultime qu'explore ici Gabriel Ringlet, pour apporter un éclairage nouveau sur la fin de vie et son accompagnement.À partir de témoignages bouleversants, dont certains lui sont parvenus après le succès de son livre Ceci est ton corps, l'écrivain et théologien prend le parti de l'infinie douceur pour offrir un viatique qui trouve sens pour chacun.Il témoigne également de son expérience dans un centre de soins palliatifs en Belgique - où la loi autorise pour certains cas l'euthanasie - et donne alors toute sa place à l'écoute et au rituel pour les personnes qui en font la demande. Les mots justes s'allient aux gestes simples pour cet adieu si singulier.Une méditation sublime sur la nudité de l'absence, une célébration de la vie.

"vous me coucherez nu sur la terre nue" ; l'accompagnement spirituel jusqu'à l'euthanasie

Depuis plus de trente ans, Gabriel Ringlet se trouve engagé dans le monde de la communication, au coeur des médias et en plein Évangile. Prêtre, journaliste, écrivain, professeur d'université : ce livre raconte d'abord l'itinéraire passionnant d'un passeur de frontières. Mais derrière ce parcours d'un homme des carrefours, qui tient toujours en main une Bible, un poème et un journal, se dessine un authentique horizon spirituel. Affirmant avec force qu'il ne suffit pas de « s'adapter » pour faire entrer la langue de Dieu dans l'espace public contemporain, Gabriel Ringlet invite les chrétiens à dépasser la « crise de la transmission » dont il est tant question dans les églises, pour réinventer un lieu désintéressé, un lieu de liberté intérieure où la rupture évangélique puisse se dire dans toute sa gravité. Car la gravité est une part essentielle de la quête des hommes. L'inquiétude de l'absolu peut se lire à travers les paraboles d'aujourd'hui qui s'écrivent et se racontent au cinéma, dans la littérature, les journaux et les autres médias. Avec L'évangile d'un libre penseur (Prix 1999 des libraires religieux), Gabriel Ringlet avait provoqué un important débat public autour du dialogue entre christianisme et laïcité. Dans ce livre au ton à la fois très personnel et universel, il nous livre aujourd'hui les clés de ses prises de position si singulières. Ma part de gravité sera pour tous, chrétiens ou non-croyants, un livre-source, qui appelle à jeter les fondements d'une véritable spiritualité de l'actualité.

Ma part de gravité - Un itinéraire entre Évangile et actualité

Ma part de gravité

Avant d'être le terreau d'une certaine civilisation, l'Évangile est une terre que chacun porte en soi. Une terre qui doit être sans cesse retournée, nous dit Gabriel Ringlet, sous peine de demeurer en friche et d'être étouffée par un langage religieux trop usé. L'urgence est donc au labour, car l'auteur de L'Évangile d'un libre penseur en est persuadé : Jésus était plus laboureur que charpentier. L'Enfant est venu pour bouleverser la condition humaine avec le soc d'une parole vive, et ce nécessaire renversement est toujours d'actualité pour que l'humus de l'humanité porte du fruit. C'est pourquoi, fidèle à une démarche qui a passionné les lecteurs de son Éloge de la fragilité, Gabriel Ringlet nous propose ici de revisiter à la fois l'Évangile, les informations qui nous parviennent des médias, et les pensées fertiles de poètes et d'écrivains. Des notions aussi fondamentales pour notre existence que celles de naissance, de passion, de prière ou de solitude s'en trouvent ébranlées, engageant le lecteur à un profond retournement.

Et je serai pour vous un enfant laboureur

Depuis des décennies, Gabriel Ringlet travaille à "ré-enchanter les rites" . Il invite à ses célébrations, celles de la semaine sainte en particulier, des témoins issus de tous les horizons et de toutes les convictions. Dans ce livre étonnant, il nous confie comment des romanciers, poètes, chanteurs, cinéastes et artistes se sont prêtés au jeu de ces liturgies hors des sentiers battus. Il fait aussi mémoire de célébrations plus intimes, avec quelques proches, dans une chambre d'hôpital ou autour d'un berceau, et il ajoute qu'aujourd'hui plus que jamais chacun peut être appelé à célébrer. Bien entendu, la parole partagée peut n'être pas "religieuse" car, croyants ou incroyants, "nous avons autant besoin de rites que de pain" , dit encore Gabriel Ringlet. Alors, en certaines situations, il se fait célébrant au sens large, trouvant les mots adéquats, les gestes, les musiques, les symboles, les personnages de cette intrigue de la vie qui est à raconter. Riche de moments inoubliables, cet éloge de la célébration nous invite à redonner sens, sel et rythme à l'existence.

La grâce des jours uniques - Eloge de la célébration

Gabriel Ringlet fut vice-recteur de l'Université catholique de Louvain durant plus de dix années.
A ce titre, il s'intéressa passionnément aux préoccupations et aux modes de vie des étudiants. C'est à son initiative qu'une enquête relative à la spiritualité des jeunes fut organisée. Pour Gabriel Ringlet, la spiritualité est une qualité de présence, de "présence à soi" ; l'idée "de vent, de souffle, de respiration" se trouve toujours au rendez-vous, au coeur même de la notion de spiritualité. L'enquête, dont les résultats sont présentés et discutés dans cet ouvrage, indique combien cette dimension spirituelle reste importante dans la vie quotidienne des jeunes interrogés.
Elle montre également que cette quête de sens s'effectue le plus souvent en dehors des institutions notamment religieuses et correspond davantage à une recherche personnelle qui se veut autonome et libre. Dans cet ouvrage, sociologues, philosophes et pédagogues, jésuite, laïc et protestant confrontent tour à tour leurs analyses et leurs expériences pour reconnaître les nouveaux chemins de la spiritualité chez les jeunes d'aujourd'hui.

Chemins de spiritualité ; jeunes en quête de sens

Déjouer les pièges de la vie en couple pour durer !
Aimer durablement, s'engager aujourd'hui dans une relation amoureuse avec l'ambition qu'elle soit pérenne, c'est soit totalement ringard, soit complètement utopique. 
Et pourtant ! Nombreux sont les couples qui en rêvent en secret ou relèvent explicitement ce défi. Ils interrogent, puis rejettent les modèles des générations qui les ont précédés. Le prix que leurs grands-parents ont payé pour durer - les compromis, l'honneur et la réputation, le devoir et le sacrifice - leur paraît excessif et incompatible avec les valeurs contemporaines. Ils voient grimper les taux de divorces de la génération de leurs parents, qui a misé sur l'authenticité et la réalisation de soi. Alors ils savent qu'il leur revient d'inventer de nouveaux modèles.
Cet ouvrage ne donnera ni recettes ni mode d'emploi, mais proposera d'éviter quelques pièges. Il tentera de démonter certaines fausses évidences qui mènent trop de couples de bonne volonté au naufrage. Il posera la question de la fidélité et de l'érotisme au long cours. Il pourra suggérer de s'étonner, se séduire, se rechoisir, sans cacher que souvent le sentiment et l'amour durable ne sont pas plus naturels à l'homme et à la femme que la rose au jardin... 
Un livre idéal pour une relation stable et durable, et pour se sentir bien dans sa vie de couple.
EXTRAIT 
Elle a tant mis d'eau dans son vin, pour sauver son couple pendant cinquante ans, qu'Elisabeth ne partage plus qu'une vinasse sans saveur avec son vieux mari. Le jour des noces pourtant, le curé avait raconté une belle histoire d'eau changée en vin et elle y avait cru de toutes ses forces... 
Le contrat d'amour durable à l'ancienne, celui qu'elle a signé il y a un demi-siècle, est un modèle qui fait naufrage. Il suffit de compter les divorces pour s'en persuader. Alimenté à l'énergie fossile du devoir, il était conçu pour naviguer peinard sur des voies bien tracées par les curés et les notaires, avec la honte et la réprobation sociale pour celles et ceux qui s'égaraient hors des balises. Le modèle ancien n'a pas résisté à l'appel des sirènes soixante-huitardes qui poussaient à jouir sans entraves, ni aux vents individualistes de l'impérieuse nécessité de la réalisation de soi.

Aimer durablement n'est pas plus naturel à l'Homme que la rose au jardin

Le visage est notre royaume, un pays où alternent ombres et clartés, où se reflètent la joie et la souffrance.
En puisant à la fois à la source biblique et aux mots des poètes, Gabriel Ringlet médite sur cette double dimension de l'existence humaine. Il l'évoque en particulier à partir de figures de femmes, de toutes celles qui, aujourd'hui, dans le monde, soulèvent les pierres de tant de tombeaux. Comme la fleur d'amandier, elles résistent. Arrachées, elles repoussent. Déracinées, elles refleurissent. Avec un peu de mort sur le visage, elles annoncent le retour du printemps.

Un peu de mort sur le visage

« Comme de proches parents trop longtemps séparés, Évangile et libre pensée me paraissent devoir se rejoindre au-delà d'une douloureuse histoire qui s'acharne à les dresser l'un contre l'autre. L'un comme l'autre relèvent de l'oeuvre d'art, de l'ouvrage à remettre chaque jour sur le métier. Tous deux encouragent l'homme à partir au large et à mieux respirer. Je crois vraiment, oui, sans la moindre récupération, que la libre pensée est une bonne nouvelle et que l'Évangile appelle à la liberté. »
Convaincu depuis longtemps de la nécessité d'un renouveau spirituel aussi bien dans le monde laïc que dans le christianisme, Gabriel Ringlet lance ici un vibrant appel au dialogue entre « ceux qui croient au ciel et ceux qui n'y croient pas ». Pour lui, les vertus de la laïcité et le « retournement » auquel invite l'Évangile procèdent d'une même aspiration à l'affranchissement de l'homme et doivent se féconder mutuellement pour répondre à la crise de la pensée occidentale.
Aussi familier de l'univers chrétien que de ceux du journalisme, de l'université ou de la politique, Gabriel Ringlet, dont le témoignage a obtenu le Prix des Libraires de Littérature religieuse en 1999, nous offre un livre fondateur, enraciné dans les problèmes concrets de la vie de la cité, mais résolument tourné vers « l'utopie, c'est-à-dire le changement de lieu ».

L'Evangile d'un libre penseur

Gabriel Ringlet renoue avec une démarche qui a passionné tant de ses lecteurs : approcher l'Évangile par un autre chemin. Pratiquant une sorte de journalisme de la parabole, il prend plaisir à nous faire (re)découvrir celui qu'il appelle le Tendre de l'Évangile, au départ d'un film, d'une chanson ou d'un fait divers, à travers une cinquantaine d'histoires courtes parfois surprenantes.

Une tendresse qui fait école car, au cour de ce parcours souriant et mouvementé où se rencontrent la blessure et la grâce , ce sont nos affections que Gabriel Ringlet interroge, comme nos inquiétudes et nos solidarités.

Avec une conviction forte: l'Évangile n'est pas achevé. Chacune, chacun, croyant ou non, peut s'en emparer. Et tant mieux si les poètes et les romanciers aident à le revisiter.

Théologien et écrivain, Gabriel Ringlet été longtemps professeur et vice-recteur à l'Université catholique de Louvain-la-Neuve. Membre de l'Académie royale de Belgique, connu pour ses prises de position humanistes, il a publié une vingtaine d'ouvrages, notamment aux éditions Albin Michel.

La blessure et la grâce

Si vous voulez "réussir" dans la vie, n'hésitez pas à montrer vos failles ! Dieu lui-même est fragile, et c'est là sa grandeur. Voilà le leitmotiv de ce livre étonnant qui invite à rencontrer Dieu au journal télévisé, dans un roman, une B. D. , un poème ou un fait divers. Agnostiques, croyants ou non-croyants trouveront dans ces courts récits une approche nouvelle, très libre et personnelle des évangiles. Les soixante-quatre histoires que Gabriel Ringlet nous offre ici nous invitent à porter un autre regard sur cette précarité essentielle qui nous rend vivants. On regarde l'évangile autrement, on se sent rejoint dans sa propre blessure et on ose enfin se montrer à soi-même et aux autres dans sa fragilité.

Eloge de la fragilité

" Ceci est mon corps... donné pour vous. Mais ton corps à toi, à qui et à quoi est-il donné ? Comment vais-je l'arracher à la mort ? Je parle d'abord, concrètement, d'un corps qui est là, dans un fauteuil, sur un lit, à table parfois, souvent douloureux, lumineux aussi...

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