Comment un mère peut-elle être trop bonne ? Interroger et remettre en cause le mythe sacro-saint de la mère admirable n'allait pas de soi, mais le propre de la psychanalyse n'est-il pas de bousculer les idées reçues ? Or si l'observation nous montre qu'une mère qui donne tout, qui sacrifie tout pour son enfant sans rien demander en échange est absolument indispensable pour un nourrisson et pour un petit enfant, elle nous montre aussi que cette abnégation absolue doit s'amenuiser au fur et à mesure de la croissance de l'enfant sous peine de l'empêcher de développer en lui des qualités d'altruisme et de générosité. D'un autre côté, si une mère humaine normale - tout comme une mère animale d'ailleurs - est prête à sacrifier jusqu'à sa vie pour son petit, nulle part on ne voit un animal devenu adulte se préoccuper du bien-être de ses parents vieillis ; cet amour, cette compassion ne font pas partie de l'inné en nous, mais ils sont un des acquis les plus précieux de l'humanité. Il s'agit d'un apprentissage et si, faute de montrer peu à peu à son enfant que, contrairement au don sans réciprocité de la relation mère enfant, le mode de relation des adultes se fonde sur l'échange, une mère " admirable " ne devra pas s'étonner de voir ses enfants, devenus grands, ne lui manifester que peu d'attention. La réciproque est d'ailleurs vraie, et on peut facilement constater que des mères exigeantes et peu affectueuses restent bien souvent passionnément aimées de leurs enfants, comme le montrent de nombreuses biographies dont deux, celle de Gisèle Halimi, Fritna, et celle de Georges Simenon, Lettre à ma mère, sont analysées.

Les Meres Trop Bonnes

Après de nouvelles considérations théoriques, l'auteur présente plusieurs cas cliniques de deuil interminables qui peuvent être des deuils connus mais non élaborés, des deuils infaisables parce qu'inconscients ou encore des deuils qu'on refuse de laisser se terminer. Or, quelle que soit son origine, chaque deuil non-fait rend très douloureuse la vie de celui qu'il affecte car il est bien souvent responsable d'un état dépressif interminable et apparemment sans cause.

Travail de Deuil, Travail de Vie

Souffrir d'inhibition, c'est se croire médiocre alors qu'on ne l'est pas, choisir systématiquement le ou la partenaire qui nous correspond le moins, se résigner - souvent - à n'être jamais tout à fait heureux. Et parfois aussi, tragiquement, ne pas pouvoir sortir des griffes d'un pervers...

Pourquoi les autres y arrivent et pas moi ? essai sur nos prisons imaginaires

Lorsque son inconscient pousse une femme à nier sa grossesse, ce fantasme est si puissant qu'il oblige son corps à la dissimuler. C'est que notre esprit possède deux territoires, unis mais différents : l'un est le conscient, et l'autre, celui de l'inconscient. Lorsque ces deux territoires s'entendent, leurs capacités s'additionnent pour le plus grand bien de l'individu et de l'humanité. Mais s'ils sont en conflit, c'est la chimère qu'a créée l'inconscient qui va prendre le commandement et conduire au malheur.

Ces fantasmes qui mènent le monde ; de l'influence de l'inconscient sur les individus et les sociétés

Champ Psychosomatique N° 17 / 2000 : Destin, Infortune, Nevrose De Destinee

Pourquoi les autres y arrivent et pas moi ?

Les mères trop bonnes

Les interdits sont indispensables, ils sont les règles qui structurent la société et permettent le vivre ensemble. Ils ont pourtant mauvaise presse, et nos sociétés contemporaines les rejettent. Alors, tout est permis ? Interdit d'interdire ? Société laxiste ou liberticide ? L'auteur choisit d'étudier les interdits pour ce qu'ils nous apportent, à partir de nombreux exemples de la vie quotidienne, de l'art, du sport, des sciences et des techniques.

Pourquoi l'interdit rend nos enfants intelligents

Ces fantasmes qui mènent le monde

On exige aujourd'hui des pères l'impossible. Ils doivent représenter aux yeux des enfants la force et la sécurité, leur montrer le bon chemin, les obliger à se comporter convenablement, alors même que l'environnement social, de plus en plus violent et contestant toute autorité, ne leur fournit aucune aide. Pour Gabrielle Rubin, il faut d'urgence aider les pères à trouver, inventer une nouvelle autorité paternelle, car si l'abolition d'une organisation sociale fortement hiérarchisée a été extrêmement bénéfique aux adultes et à la société, les enfants, par contre, en sont les victimes. Aider les pères ? Certes, mais comment ? Eh bien, en reconnaissant déjà qu'ils jouent un rôle spécifique auprès des enfants. Et, par conséquent, en admettant qu'ils ne sont pas des mères...

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