Héritière d'un empire qui connut son apogée sous Gengis Han et Hubilaï Han au 12e et 13e siècles, la Mongolie est un pays étrange et fascinant. Cependant, les conséquences de 70 ans d'administration communiste demeurent pesantes et les infrastructures touristiques restent rudimentaires. Pourtant, rares sont les voyageurs qui en reviennent sans avoir été touché par l'hospitalité des Mongols, par les échanges sous la yourte, par les lumières, la proximité du ciel et les paysages grandioses.
Des Monts de l'Altaï au désert de Gobi, des grands lacs aux confins de la Chine continentale, éleveurs et nomades se transmettent de générations en générations un mode de vie extrêmement riche en savoir-faire et en valeurs spirituelles. Très attaché à l'environnement et aux esprits qui l'habitent, les Mongols ont de tout temps préservé de nombreux sites par des interdits de chasse ou de nomadisation pour des raisons liées à leurs croyances.
Aujourd'hui, c'est par volonté de maintenir leurs écosystèmes que de nombreuses zones sont protégées. Refuge d'une biodiversité en péril, a Mongolie a pris conscience de la richesse de son histoire et de la valeur de son patrimoine, et elle s'efforce de conjuguer écologie, tourisme et développement économique. Ce guide restitue l'atmosphère si particulière de ce pays, caractérisée par ses ambiances contrastées et façonnée par des climats extrêmes.
Il propose un regard respectueux et un tableau réaliste de la Mongolie, mettant en évidence sa complexité, ses charmes, ses atouts et ses difficultés.

Mongolie ; pays d'ombres et de lumières

Le corps mongol examine les techniques et les conceptions du corps des peuples mongols. Gaëlle Lacaze a consacré plusieurs années à apprendre et à déchiffrer les usages quotidiens du corps des nomades de Mongolie. Elle a séjourné chez les Darhad, réputés pour la puissance de leurs paroles, et dans différentes provinces Halh. Dans les conceptions de la personne et les usages du corps de ces peuples, l'animal élevé, et surtout le cheval, occupe une place essentielle. Cette relation implique des manières d'être, de penser et d'agir spécifiques que le lecteur est invité à découvrir en suivant deux axes de lecture : un axe diachronique lié au cycle de vie et un axe synchronique relatif au rapport à l'espace. Sur le premier axe se révèle la place de chaque technique dans la grammaire mongole du corps. La valeur de chacune, dans les processus servant à humaniser puis à socialiser l'enfant, explique leur rôle respectif dans la spécification des manières d'être qui caractérisent l'adulte en fonction de son âge, de son statut, des interactions et des lieux. Sur le second axe, synchronique, les techniques du corps se distinguent en fonction du lieu de leur exécution, des interactions et du statut de leur exécutant. Ce livre s'accompagne d'un corpus de cinq cents photographies accessibles en ligne (misha.fr/mongolie) via une base de données numérique et une carte interactive, accompagnées de quatre diaporamas construits à partir de ces photographies. Ces " chemins de lecture " proposent une ethnologie partagée des techniques du corps.

Le corps mongol - Techniques et conceptions nomades du corps

Le corps mongol examine les techniques et les conceptions du corps des peuples mongols. Dans les conceptions de la personne et les usages du corps de ces peuples, l'animal élevé, et surtout le cheval, occupe une place essentielle. Cette relation implique des manières d'être, de penser et d'agir spécifiques que le lecteur est invité à découvrir en suivant deux axes de lecture : un axe diachronique lié au cycle de vie et un axe synchronique relatif au rapport à l'espace.

Nomades, semi-nomades ou transhumants, les peuples chasseurs et éleveurs d'Asie centrale, de Mongolie et de Sibérie font l'objet d'un vif intérêt dans nos sociétés, les médias livrant régulièrement de belles images des "derniers nomades" . Pourtant, la réalité de leur mode de vie, leur perception de l'environnement, la richesse des savoirs et des compétences qu'ils ont su développer pour vivre dans des milieux contraignants sont méconnues. Le nomadisme, loin de cette errance vagabonde et poétique à laquelle l'Occident l'a longtemps assimilé, s'appuie en effet sur des itinéraires planifiés, une connaissance approfondie des territoires, des savoir-faire complexes et des manières d'être originales. Après le traumatisme des sédentarisations et l'échec des expérimentations productivistes de l'époque soviétique, le nomadisme apparaît aujourd'hui à certains peuples autochtones comme un élément fondateur de leur culture, voire comme un mode de vie viable leur assurant stabilité et autonomie. Autrefois moteur d'empires puissants comme celui de Gengis Khan, le nomadisme reste actuellement une référence politique essentielle dans la construction de l'identité des Etats désormais sédentarisés d'Asie centrale. Pour la première fois, un ouvrage propose une approche globale de la question du rapport mobile de l'homme aux environnements de toundra, taïga et steppe. En abordant les thèmes des mobilités, de l'organisation de l'espace de vie, des techniques du corps, des liens avec les animaux ou des relations avec les sociétés sédentaires, une équipe internationale d'anthropologues, géographes et historiens offre un document exceptionnel, fruit d'enquêtes de longue durée. A travers cette exploration des nomadismes, c'est une manière toute singulière d'habiter le monde qui est ici mise en lumière.

Nomadismes d'Asie centrale et septentrionale

Gaëlle Lacaze offre une analyse comparée de la condition des femmes dans plusieurs anciens pays socialistes : la Mongolie, la Chine, la Russie et, dans une moindre mesure, le Kazakhstan et le Kirghizistan, à partir notamment de données qualitatives, issues d'enquêtes de terrain menées par l'auteure. Les réalités vécues par les femmes du monde postsocialiste ont été au coeur de ces recherches menées entre 1990 et 2016. Le livre commence par l'examen des processus sociaux et culturels de construction d'un adulte apte à produire et reproduire son groupe dans le monde turco-mongol, de traditions pastorales nomades. Il souligne les dynamiques contemporaines d'hyper-sexualisation des corps dans des sociétés qui peinent à accompagner la révolution sexuelle en cours en Russie ou en Chine, comme en Mongolie, au Kazakhstan et au Kirghizistan. Ainsi, cet ouvrage révèle la " crise de la virilité " qui pousse les femmes à inventer des stratégies originales et innovantes. Il examine ensuite les sexualités autorisées et proscrites, ainsi que les enjeux politiques et idéologiques des débats autour de ces questions. Ce faisant, il met en évidence comment certain.e.s citoyen.ne.s du monde postsocialiste utilisent leurs capacités sexuelles et reproductives pour franchir les limites sociales de leur groupe de référence et les frontières géographiques de leur pays. En effet, l'analyse indique qu'il existe un lien étroit entre les corps sexués, i.e. le genre, les sexualités et les migrations. Ainsi, ce livre examine les mariages mixtes des femmes mongoles et türks (ou turciques), mais aussi chinoises et russes. Il aborde également la question de la prostitution de femmes mongoles, kazakhes, kirghizes, russes et chinoises.

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