Voyager, s'évader, souffler, un élan vers tailleurs qui sonne comme une rupture avec notre quotidien, l'envie d'autres rythmes, marcher ou se remettre en marche, pédaler pour ne pas perdre les pédales, ce besoin de donner un nouveau sens à ces jours qui défilent. Alors, partir, oui, mais comment, pourquoi, avec quel projet, quelles structures ? Depuis dix ans, le portail Voyageons-Autrement.com tente de mettre en lumière toute une frange d'acteurs engagés qui proposent des voyages différents, différents en ce qu'ils tentent de limiter les impacts du voyage sur les sites et l'environnement, en ce qu'ils essaient de respecter hôtes et voyageurs, en ce qu'ils regardent vers les territoires, le voyage levier de développement pour certains, Facteur d'intégration pour d'autres, élément d'émancipation aussi. Quand tout le monde a le droit au départ. Un ouvrage tel une galerie de portraits et autant de récits pour faire en sorte que le tourisme soit un peu plus durable, respectueux, éthique, gratifiant un peu moins polluant, impactant, pressurisant...

10 ans de tourisme durable

Deux fables connues de tous les Chinois qui nous apprennent drôlement que les vérités du monde s'offrent partiellement à qui n'y prend garde !

Depuis le fond de son puits, la grenouille croit que le ciel est rond et petit...
Comme tout est question de point de vue, les faits sont les faits, mais chacun y voit sa réalité.

La grenouille et les singes

Un marchand vante ses boucliers si solides que rien au monde ne pourrait les transpercer. Plus tard, le même homme chante la qualité de ses lances auxquelles aucune surface ne saurait résister. Cherchez l'erreur... Sur la plage, alors que la bécassine pique la chair fraîche de la palourde, le mollusque coince le bec de l'oiseau en refermant vivement sa coquille. Qui sortira vainqueur de ce duel ? Deux fables connues de tous les Chinois dans la collection En quatre mots.

La lance et le bouclier

La question - certains diraient le problème - de l'altérité est au centre de nombreux débats contemporains que les événements du 11 septembre 2001 à New York et du 11 mars 2004 à Madrid n'ont fait qu'aviver. Au-delà des discussions et des prises de position qui touchent à des conceptions de société très différentes, telle celle du voile dit "islamique", on constate que, de Francis Fukuyama et sa Fin de l'Histoire (1992) à Samuel Huntington et son Choc des civilisations (1997), l'affrontement entre universalistes et relativistes, ou culturalistes, a prolongé un clivage que Tzvetan Todorov fait remonter au moins à la Renaissance, mais dont les germes sont présents bien antérieurement. Images, représentations, perceptions de l'Autre, mais également de Soi, sont naturellement au coeur de ces problématiques, poussant à se pencher sur les canaux de transmission de l'information, les modalités de mise en place des stéréotypes, les facteurs de leur diffusion, les réactions de fascination, de rejet ou d'affirmation, voire de raidissement identitaire, qu'elles provoquent. D'autant que le contexte général de la mondialisation, et singulièrement le développement exceptionnel des voyages qui l'accompagne, plus particulièrement depuis le XVIe siècle, mais de manière encore plus intense aux XIXe et XXe siècles, multiplie les occasions, fugaces ou prolongées, de rencontrer l'Autre, l'Etranger, l'Exotique. Et ce même contexte développe parallèlement un engouement particulier, crée une demande, puis ouvre un marché, pour des vecteurs spécifiques des images et représentations de l'Autre : les récits de voyage, sous toutes leurs formes - inédites ou publiées - d'une part, les guides de voyage d'autre part.

De l'Orient à l'Occident et retour - Perceptions et représentations de l'Autre dans la littérature et les guides de voyage

"au guizhou, il n'y a pas trois jours sans pluie, trois "mou" sans montagne, trois sapèques dans la poche d'un habitant.
" au guizhou, il n'y avait pas beaucoup de voyageurs non plus quand, un rien lassés d'une chine classique, les plus aventuriers ont commencé à s'intéresser à cette province.  nous sommes à la fin des années 80, la manne touristique apparaît comme une aubaine pour la région la plus pauvre de chine.  ici, routes et hôtels manquent, mais paysages grandioses et peuples hauts en couleur font oublier l'inconfort et cette pluie qui arrose régulièrement les ronds et bosses du relief.
 très vite, quelques routes se dessinent.  les plus pressés se contentent des chutes de huangguoshu et d'un village miao du côté de kaili.  mais certains se passionnent, s'attachent à cette province.  dans les villages, on s'habitue peu à peu à ces visites éclairs, à ces appareils inquisiteurs, à ces regards bleutés.  a la spontanéité des débuts fait place une gestion plus réfléchie de l'autre.  témoin privilégié de l'évolution d'une province rurale dans son rapport au tourisme, l'auteur se pose et nous pose des questions quant à la justesse de ces échanges.
 sinisation, modernité, tourisme, autant de facteurs qui jalonnent une transition du guizhou vers un devenir incertain, pour le meilleur et pour le pire.

Tourisme ethnique en ombres chinoises ; la province du Guizhou

"Au Guizhou, il n'y a pas trois jours sans pluie, trois "mou" sans montagne, trois sapèques dans la poche d'un habitant." Au Guizhou, il n'y avait pas beaucoup de voyageurs non plus quand, un rien lassés d'une Chine classique, les plus aventuriers ont commencé à s'intéresser à cette province. Nous sommes à la fin des années 80, la manne touristique apparaît comme une aubaine pour la région la plus pauvre de Chine. Ici, routes et hôtels manquent, mais paysages grandioses et peuples hauts en couleur font oublier l'inconfort et cette pluie qui arrose régulièrement les ronds et bosses du relief. Très vite, quelques routes se dessinent. Les plus pressés se contentent des chutes de Huangguoshu et d'un village miao du côté de Kaili. Mais certains se passionnent, s'attachent à cette province. Dans les villages, on s'habitue peu à peu à ces visites éclairs, à ces appareils inquisiteurs, à ces regards bleutés. A la spontanéité des débuts fait place une gestion plus réfléchie de l'autre. Témoin privilégié de l'évolution d'une province rurale dans son rapport au tourisme, l'auteur se pose et nous pose des questions quant à la justesse de ces échanges. Sinisation, modernité, tourisme, autant de facteurs qui jalonnent une transition du Guizhou vers un devenir incertain, pour le meilleur et pour le pire.

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