Un groupe de spécialistes, dans le cadre d'une approche pluridisciplinaire,  a souhaité éclairer l'état de la grand-parentalité aujourd'hui. Martine Segalen montre comment cette grand-parentalité s'articule avec les principaux champs de la société comme le logement, le travail, les politiques familiales et les relations du genre. Benoît Schneider met l'accent sur la « bonne distance », le grand-père contre-modèle et l'articulation entre grand-parentalité et homoparentalité. François Boursier insiste sur le changement de civilisation et le bouleversement sociétal dans lesquels nous nous trouvons. Kamel Arar aborde les grands-parents en situation interculturelle et la transmission intergénérationnelle. Georges Eid propose une vision panoramique sur les grands-parents contemporains. Anne Scrive évoque toute l'importance et la pertinence de la médiation familiale intergénérationnelle. Marie Lacroix rappelle que le droit « garantit » la relation petit-enfant/grands-parents, dans le sens de l'intérêt de l'enfant. Marie Douris précise que cette relation doit être en cohérence avec la fonction parentale. Marie-Paule Dimet remarque que devenir grand-parent nécessite un apprentissage dans une société en mutation.

Être grand-parent

La mondialisation implique une large expansion du présent et un rétrécissement du passé aussi bien que du futur. La relation à ce nouveau temps, la façon de le vivre et de l'utiliser, nous permettent d'apprécier les changements qui touchent les familles, en étudiant leurs diverses dimensions — la relation au conjoint et aux enfants —, dans un contexte d'interculturalité et d'incertitude grandissantes. Le temps conjugal peut être caractérisé de précarité, celui de l'enfance de précocité, celui de l'adulte de vulnérabilité, bien que la transmission intra- et intergénérationnelle soit toujours assurée, y compris par les grands-parents. Les trajectoires de vie conjugale et familiale seraient de plus en plus discontinues, de plus en plus désynchronisées. Mais ce qui nous frappe le plus est un style cognitif qui rappelle étrangement le concept de bricolage de Claude Lévi-Strauss et la technique de profilage. Cette dernière se veut une réponse rationnelle à la montée du risque, concept au coeur des travaux d'Ulrich Beck, en devenant un rituel, un mythe culturel pour apaiser nos angoisses, vu la séparation entre rationalité et intentionnalité. Le corpus juridique lui-même est à l'épreuve de la rapidité des évolutions sociologiques. Les sujets contemporains seraient-ils devenus aujourd'hui les "bricoleurs" et les "profileurs" de leurs vies conjugales et familiales ? Cet ouvrage, nécessairement interdisciplinaire, tente de proposer des éléments de réponse à ces différentes questions.

Familles et temps - Modification des liens conjugaux et parentaux

Un groupe de spécialistes, dans le cadre d'une approche pluridisciplinaire, a souhaité éclairer l'état de la grand-parentalité aujourd'hui. Martine Segalen montre comment cette grand-parentalité s'articule avec les principaux champs de la société comme le logement, le travail, les politiques familiales et les relations du genre. Benoît Schneider met l'accent sur la «bonne distance», le grand-père contre-modèle et l'articulation entre grand-parentalité et homoparentalité. François Boursier insiste sur le changement de civilisation et le bouleversement sociétal dans lesquels nous nous trouvons. Kamel Arar aborde les grands-parents en situation interculturelle et la transmission intergénérationnelle. Georges Eid propose une vision panoramique sur les grands-parents contemporains. Anne Scrive évoque toute l'importance et la pertinence de la médiation familiale intergénérationnelle. Marie Lacroix rappelle que le droit «garantit» la relation petit-enfant/grands-parents, dans le sens de l'intérêt de l'enfant. Marie Douris précise que cette relation doit être en cohérence avec la fonction parentale. Marie-Paule Dimet remarque que devenir grand-parent nécessite un apprentissage dans une société en mutation.

Etre grand-parent - Entre présence et distance

Suite à des évolutions internes mais aussi externes dues à des mouvements migratoires, les formes familiales s'éloignent des caractéristiques fixes de ce que l'on appelait la vraie famille. Comment être libre et enraciné sans compromettre ni ses origines ni l'universalité des droits de l'homme ? Quel est le degré de différence à partir duquel la diversité est à prendre en compte dans les lois ou dans les décisions de justice ? Quel réaménagement possible de la culture dans un contexte de migration ?

Familles et diversités culturelles

Si dans le passé tout le monde était interdit d'intimité : l'un par excès (l'homme libre de haut rang), l'autre par défaut (la femme, l'esclave et l'enfant), aujourd'hui chacun construit ses intimités comme il l'entend, dans la société des choix et des loyautés multiples. Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, les relations entre hommes et femmes sont en train de devenir, après une longue évolution, complètement volontaires. La démocratisation radicale du personnel permet à la véritable intimité d'exister et aide même à la réconciliation des sexes au moins pour un temps. Cet ouvrage apporte une véritable contribution à une théorie de l'intimité : la liberté, l'égalité et un minimum de fraternité, c'est-à-dire un équilibre entre la voix (délibération au sein du couple) et la sortie, équilibre qui est une condition nécessaire à toute intimité qui se tisse entre deux idées autonomes, entre deux " je " régis par l'engagement non-liant et l'accord discordant. Autrement dit, pas d'intimité qui se construise dans le contrôle mais seulement dans une distance respectueuse. Si la démocratie est en train d'infiltrer la sphère du privé et de l'intime, c'est que la culture occidentale est, en amont, en train de sortir du " meurtre " du féminin. Le prince et la bergère, et quelles que soient par ailleurs les intermittences des cœurs, sont de plus en plus égaux, théoriquement et symboliquement, devant la République. Ont contribué à cet ouvrage : Georges EID (sociologue), Pierre GIRE (philosophe) et Françoise PAYEN (psychothérapeute).

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