Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Une page émouvante de l'histoire de l'Église : les martyrs de Privas - Cinq prêtres : le père Rouville, les abbés Bac, Gardès, Montblanc, d'Allemand, et trois sœurs de Saint-Joseph, guillotinés le 5 août 1794. D'après les actes de leurs procès et de nombreux documents inédits

Ce livre exhume dix rencontres trop furtives, celles de dix auteurs du XXe siècle avec une ville, Rennes. Aucun des dix n'a écrit sur elle. La ville répond par le silence. Dans leur murmure, ces pans de biographie dessinent sans flatterie l'âme de la cité composant un récit inédit et parfois insolite de la capitale bretonne.

Rennes de Céline à Kundera

Pourquoi Flaubert s'est-il entiché d'un phoque ? D'un phoque de foire, pataugeant dans un fourgon stationné à Rennes. Ce 17 juillet 1847, la rencontre avec l'animal va devenir la page finale et exemplaire de "Par les champs et par les grèves", le récit de voyage que Gustave écrit avec son ami Maxime Du Camp au retour d'un périple de trois mois à travers la Bretagne. Dans ce phoque étrange et mélancolique, ce phoque savant à qui l'on fait ânonner "papa maman", se rejoignent deux passions de Flaubert : celle des saltimbanques et celle de la zoologie. Lui qui clame son envie "de devenir phoque" et rêve d'écrire une fantaisie intitulée "Le phoque par amour", on l'entend presque murmurer "Le phoque, c'est moi ! " Ce livre est une enquête menée sur les traces du phoque : qui était vraiment cet amphibie rennais ? D'où venait-il ? Où allait-il ? Nous découvrons alors l'incroyable "phocomanie" qui s'est emparée des Français à la fin de la monarchie de Juillet. Tandis que, de leur côté, les savants tentaient de domestiquer l'animal pour le transformer en "chien de pêche". A cette époque, le phoque se fit littérature, se glissant dans les oeuvres d'Eugène Sue, Nerval, Michelet et Vallès, tous fascinés par l'amphibie. Comme Flaubert ils auraient pu vadrouiller sur les chemins de Bretagne en quête de spectacles forains : moutons à cinq pattes, combats d'ours ou danseuse de corde. Son périple champêtre est aussi l'occasion d'une rencontre amicale avec la foule enchantée des animaux dans leur milieu naturel. "Par les champs et par les grèves" dessine au fil des pas un tendre bestiaire, voire un plaidoyer "animaliste". Celui d'un jeune homme de vingt-cinq ans qui se rêve en animal. Pourquoi pas en phoque.

Le phoque de Flaubert

TOME 1 PREFACE, par M. André Latreille AVANT-PROPOS Conseiller spirituel et confesseur du roi, - mêlé à toutes les affaires religieuses, - en butte à des attaques passionnées, - privé du pouvoir de se défendre. - Malgré son affectueuse estime pour le P. de la Chaize, - Louis XIV, dans les questions touchant à la politique, n'admet pas qu'il le conseille. Pour pénétrer son intérieur, sa correspondance, surtout avec les supérieurs, semble le seul moyen. - Cela réclame d'abondantes citations ; taire un document, c'est tromper le lecteur. Chap. I. - AVANT L'APPEL DU ROI (1624-1675) La famille. - Adolescence. - Professorat. - Recteur du petit collège. - Conseiller de Camille de Neuville. - Socius du Pro­vincial de Lyon. - Recteur du collège de la Trinité. - Soucis de la discipline et des études. - Provincial. - Il nomme Claude La Colombière supérieur de Paray-le-Monial. Chap. II. - PREMIERS CONTACTS AVEC LA COUR (1675) Confesseurs de rois. - Motifs du choix de Louis XIV. - Assentiment du P. Oliva. - Contentement du roi. - Difficultés inhérentes à cette charge. Chap. III. - INTRIGUES JANSENISTES (1675-1680 L'Augustinus condamné par trois papes. - La "paix clémentine" . Consigne bienveillante du P. Oliva. Infiltrations jansénistes ; - à Paris, La Chaize est témoin de leur audace croissante ; - à Rome, Oliva les traite de "perfidies" ; - "dissimulations" contre lesquelles il a longtemps mis en garde la Cour pontificale, - mais qu'on lui interdit aujourd'hui de dénoncer, même d'un mot. Décret des Oratoriens en 1678 contre le jansénisme. - Joie qu'en éprouvent La Chaize et Oliva. Chap. IV. - EXTENSION DU DROIT DE REGALE (1675-1680) Régale temporelle et spirituelle. - Les évêques Pavillon et Caulet s'opposent seuls d'abord à l'extension. - Deux thèses contradictoires, qui chacune à Rome a ses tenants. - Faveurs analogues à la Régale accordées par les papes à plusieurs nations. - L'extension de la Régale est décrétée par Louis XIV bien avant l'arrivée du P. de la Chaize à Versailles. Attitide réservée d'innocent XI. - Il établit une Congrégation de la Régale - et ne favorise pas les audiences privées sur ce sujet. Louis XIV n'admet aucune ingérence de La Chaize en matière de Régale ou de politique. - Le P. de la Chaize proteste contre la "manière si dure" dont Rome agit avec la France ; - il répond avec calme à une mercuriale de Caulet. - "Offensive épistolaire" inspirée par Favoriti et Dorat. - Dangers pour l'avenir entrevus par La Chaize. Troisième bref du Pape à Louis XIV sur la Régale. - Irritation du roi, calmée par l'intervention du P. de la Chaize. Mort de Caulet à Pamiers ; - ses délicatesses des derniers jours à l'égard des Jésuites. Chap. V. - CAS DE CONSCIENCE : MADAME DE MONTESPAN (1675-1680) Face au scandale de Versailles. - Louis XIV en Flandre, sa maîtresse à Clagny. - Séparations alternatives insuffisantes. - La duchesse de Fontanges. - Le mot sur "la chaise de commodité" .

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