Dans ce livre, la sémiotique narrative d'Algirdas Julien Greimas, les théories récentes de l'énonciation, des passions, etc, et la morphogenèse du sens fondent l'invention d'une sémiotique topologique appelée Sémiotique des formes. D'un côté la Sémiotique des formes réinterroge les concepts et méthodes qui se sont intéressés aux corpus africains, ainsi que leurs objets et rationalismes, de l'autre, elle se manifeste comme une critique de la théorie sémiotique générale appliquée aux corpus africains. Son défi : esquisser une théorie sémiotique littéraire de portée générale à partir des corpus oraux et écrits d'un univers propre, permettant ainsi de se réapproprier différemment le projet critique africain. En même temps, l'ouvrage interroge les philosophies du signe disponibles pour introduire une théorie sémiotique du langage inspirée par l'intelligence africaine du signe, du discours et du sens.

Pour une sémiotique des formes - Introduction à la critique sémiotique de la littérature africaine

Des réflexions intéressantes se construisent ici en respectant une sorte de "prolégomènes" du métadiscours ainsi que son interrogation apologétique. Car "l'histoire de la critique africaine est sans doute celle de la forme du texte". Ces instances de discursivités successives transparaissent dans les "Actes" de ce Colloque, non à la manière des ponctuations majeures à travers la réflexion, mais plus directement, comme des "enjeux d'une théorie de la critique africaine". Les postulats de la première "critique littéraire" voulaient que les oeuvres inspirent les méthodes d'analyse, et que les prescrits de "lecture" indiquent les orientations des productivités. Ce qui semble constituer des préliminaires immédiats restait cependant en marge des limites par lesquelles les arguments et les doctrines probables visaient à définir les travaux autour des littératures "africaines". Lors des Colloques, des Séminaires et autant de "symposiums", les "Rapporteurs des séances" s'ingéniaient à élaborer des synthèses qui soient en mesure de coordonner les expériences éventuelles. Ce "Colloque-ci" apparaît comme une contrepartie des efforts fournis en vue de rétablir l'heuristique et de faire émerger les présupposés d'une "critique africaine". Ces "Actes" devraient donc marquer les grandes étapes d'une lucidité construite, consécutive au déroulement des méthodologies appropriées.

Les chemins de la critique africaine - Actes du colloque international de Libreville "La critique africaine existe-t-elle ?"

Cette étude sémiotique s'intéresse aux romans sous silence critique désignés "francophonies invisibles". S'appuyant sur Un jour de grand soleil sur les montagnes d'Ethiopie de Pius Ngandu Nkashama, elle se risque à interroger un ensemble de questions problématiques en littérature africaine : non seulement celle de l'émergence, mais aussi celle de l'invisibilité romanesque et de l'hétérogénéité littéraire africaines.

Francophonies invisibles ; émergences, invisibilité romanesque, hétérogénéité et sémiotique

La signification la plus décisive de l'expérience littéraire ngalesque nous enseigne que l'édification d'un espace littéraire autonome et déharnaché de toute autre préoccupation qui ne soit interrogation sur les figures de la littérature ne peut se réaliser que si celle-ci est sémiotiquement assumée comme telle par des sujets opérateurs d'assomption dont Viko est l'exemple. L'œuvre littéraire de Georges Ngal peut paraître, de ce point de vue, doublement significative. En première approximation, par cette prise de position autrement idéologique, elle fonde radicalement une figure narrative inaugurale dans le champ littéraire africain, qui a fait varier, de manière substantielle et tout aussi radicale, la figure du narrateur de l'espace subsaharien de langue française depuis 1975. En seconde approximation, Ngal serait enclin à exiger une sorte de rupture épistémologique entre liens établis autour de la littérature, de l'histoire et de la politique en Afrique. C'est en cela que sa production littéraire paraît telle une conscience anticipative : de Giambatista Viko et de L'errance, elle a annoncé, de façon audacieuse, ces formes de subjectivités intransitives dont se revendiquent aujourd'hui les jeunes écrivains comme Josué Kossi Efoui, Abdourahman Ali Waberi, Sandrine Bessora, etc.

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