Sans qu'ils le veuillent, sans qu'ils le sachent, et bien malgré nous, nos parents, nos grands-parents, nos aïeux nous laissent en héritage leurs deuils non faits, leurs traumatismes non «digérés», leurs secrets. Or, si les choses ne sont pas dites, le corps, lui, les exprime parfois : c'est la somatisation. Le corps de l'enfant, du petit-enfant, de l'arrière-petit-enfant, quel que soit son âge, devient alors le langage de l'ancêtre blessé. Il est donc nécessaire de décoder et de soigner les plaies non refermées. Pour se libérer - enfin - du «froid» que l'on portait en soi.

Ces enfants malades de leurs parents

C'est quoi un homme pour toi ? Dis-moi ce que toi tu penses. Pas ton père ou ta mère, ou ta femme, ou ta fille, ou les féministes. Ce que tes fils te disent m'intéresse aussi. Et ton petit-fils. Cherchons sans dogmatisme. Sexualité, impuissance, sentiment de culpabilité, parents et aïeux, mort, ou encore paternité - et les femmes, les femmes, les femmes : deux hommes ayant vécu, deux hommes différents, dialoguent entre hommes de ce que pourrait bien être, selon eux, la condition masculine aujourd'hui.

Lettres d'un homme à un autre

Douleurs abdominales chroniques, constipation, diarrhée - que cachent ces troubles ? Comment les interpréter et les soigner ? Le ventre souffrant exprime souvent ce que le sujet ne peut nommer. Une vision intégrée, non seulement du " fondement ", du plancher pelvien, maïs aussi de l'être tout entier, est alors indispensable à une véritable guérison. Ce livre propose cette vision intégrée du ventre, et de ses interactions avec la psyché et le passé

Ce que les maux de ventre disent de notre passé

Douleurs abdominales chroniques, constipation, diarrhée - que cachent ces troubles ? Comment les interpréter et les soigner ? Le ventre souffrant exprime souvent ce que le sujet ne peut nommer.
Une vision intégrée, non seulement du " fondement ", du plancher pelvien, maïs aussi de l'être tout entier, est alors indispensable à une véritable guérison. Ce livre propose cette vision intégrée du ventre, et de ses interactions avec la psyché et le passé.

" Dans ce livre, je veux d'abord être un témoin. Celui de la transformation de femmes et hommes qui, malades quand je les ai connus, ont guéri par la suite. Non seulement ils ont cessé d'être malades, mais ils ont acquis en chemin une qualité de vie, de bien-être, de bonheur incomparable à ce qu'ils vivaient avant qu'ils ne "tombent" malades. " (G. D.). La maladie n'est pas une fatalité. Il est possible de guérir si l'on arrive à toucher sa blessure fondamentale, qui est le fait de ne pas avoir été accueilli et aimé inconditionnellement par ses parents. Ce manque d'amour, cette blessure sont tels que l'esprit est dépassé, il ne peut nommer les choses ; c'est alors le corps seul qui " parle "... Le chemin de la guérison demande de s'y engager résolument, radicalement, en faisant le deuil de la blessure de cet enfant. Il faut prendre le risque de l'espoir.

Chacun peut guérir

" Dans ce livre, je veux d'abord être témoin. Celui de la transformation de deux femmes et deux hommes qui, malades quand je les ai connus, ont guéri par la suite. Non seulement ils ont cessé d'être malades, mais ils ont acquis en chemin une qualité de vie, de bien-être, de bonheur incomparables à ce qu'ils vivaient avant qu'ils ne "tombent" malades ".

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