La profusion des discours sur l'exclusion ne serait-il pas l'aveu d'une impuissance intellectuelle et politique à saisir et maîtriser un phénomène dramatique pour nombre de nos concitoyens ? A partir de la critique de ces discours, et s'appuyant sur l'analyse de faits sociaux, cet ouvrage tente de clarifier le débat et de construire une problématique de l'exclusion. L'exclu n'est pas hors de la société. Il est partie prenante d'un rapport social dans lequel il occupe une position spécifique. En multipliant les dispositifs, les politiques contribuent à ce positionnement en fabriquant des circuits d'exclusion. Le passage d'une société qui exclut à une société solidaire suppose des remises en cause politiques, culturelles, idéologiques, organisationnelles.

La Société d'exclusion

La société d'exclusion - Comprendre pour en sortir

Pourquoi la question sécuritaire envahit-elle les sociétés modernes alors qu'elles n'ont jamais offert autant de protections ? La sécurité est devenue un enjeu de pouvoir : elle envahit les champs politique, juridique, social et économique. Comment comprendre ce phénomène ? A quelles conditions une société solidaire pourrait se substituer à une société sécuritaire ?

La gouvernance de l'insécurité - La pénalisation du social dans une société sécuritaire

Peut-on vivre sans cinéma ? - Image-mouvement du travail social

Nous aimons notre Église. Nous l'aimons car elle nous a transmis le flambeau de la foi, ce bien si précieux qui tous les jours structure et embellit nos vies. Nous l'aimons et nous craignons que ce flambeau ne trouve plus assez de relais pour pérenniser et amplifier ce magnifique passage de témoin, initié depuis plus de vingt siècles.
Car voilà, nos communautés, très centrées autour de l'offre sacramentelle, peinent à se mobiliser autour du témoignage de la Bonne Nouvelle. Notre institution, figée dans un fonctionnement hérité du passé, tarde à conduire les transformations nécessaires pour retrouver dynamisme, crédibilité et attractivité.
 
Nos propositions s'articulent autour de sept axes.
Les deux premiers s'adressent en priorité à nous baptisés et à nos communautés car ils peuvent être déployés localement, sans nécessité d'ajuster le fonctionnement institutionnel de l'Église :
- cheminer dans un parcours de foi personnel et communautaire ;
- construire un projet communautaire. Pourquoi ? Comment ?
 
Les cinq suivants s'adressent à la fois à l'échelon local de nos communautés et à l'échelon institutionnel :
- renouveler l'appel aux ministères et aux services ;
- mettre la synodalité au coeur de la gouvernance ;
- intégrer la dimension économique ;
- promouvoir une morale ouverte et inventive à l'écoute de l'Esprit ;
- renouveler notre langage pour favoriser l'annonce évangélique.

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