Le thème central de cette « hymne au Christ », autre nom donné à Ph 2, 5-11, est la « kénose » : le Christ a voilé sa divinité pour assumer l'humanité. Malgré l'importance des enjeux, l'histoire même de l'exégèse de cette péricope a été jusqu'à présent trop longtemps négligée. Il convient de replacer le texte dans son contexte juif et vétérotestamentaire. Quatre étapes majeures de l'histoire de l'exégèse sont examinées. L'étude concernant l'exégèse patristique insiste sur l'interprétation éthique de la péricope : les Pères, aussi bien grecs que latins, y ont vu définie une « loi d'humilit?, invitant les fidèles à prendre exemple sur le Christ. Le Moyen Âge latin, tout en continuant à voir dans ce texte une instruction morale, s'attache à toutes ses difficultés et approfondit la réflexion théologique. Au XVIe siècle, c'est l'exégèse protestante qui est examinée : certaines positions de Luther et de Calvin susciteront des critiques mais quelques commentaires moins connus fournissent également une documentation d'une grande richesse. Si chez les luthériens du XVIIe siècle domine la querelle entre l'école de Giessen et celle de Tübingen, l'analyse christologique prend le pas, tant chez les protestants que chez les catholiques. Ce volume est issu de la sixième des « Journées bibliques », organisées par le Laboratoire d'études des monothéismes/institut d'études augustiniennes (CNRS-EPHE Sciences religieuses-Paris IV) et le Groupe de recherches sur les non-conformistes religieux des XVIe et XVIIe siècles et l'histoire des protestantismes (GRENEP, Faculté de théologie protestante de l'université de Strasbourg).

PHILIPPIENS 2, 5-11

Le franciscain Nicolas de Lyre (vers 1270-1349) est l'un des plus importants commentateurs de la Bible. Sa Postille, recopiée sans cesse pendant les XIVe et XVe siècles, est constamment réimprimée, des débuts de l'imprimerie au XVIIe siècle. Elle renouvelle l'exégèse de la Bible, notamment par son utilisation des sources rabbiniques, par la bonne connaissance que Nicolas de Lyre a de l'hébreu et par le recours fréquent à Aristote. Elle n'en suscite pas moins une série de controverses passionnantes au cours du XVe siècle.Mais Nicolas de Lyre n'est pas qu'un commentateur de la Bible. Polémiste, il met ses compétences au service de ses traités contre les juifs, dont il renouvelle le genre. Théologien, maître un temps à Paris, il est consulté sur les débats majeurs de son temps.Issu d'un colloque tenu à Troyes en juin 2009, avec le concours de la Médiathèque du Grand-Troyes, qui possède un fonds important de manuscrits et d'éditions anciennes de Nicolas de Lyre, ce volume apporte une contribution majeure à notre connaissance d'un auteur de premier plan : sur son appartenance à l'ordre des franciscains (dans lequel il exerça des responsabilités importantes), sur son lien éventuel avec les communautés juives de Normandie, sur son oeuvre polémique, sur son oeuvre théologique, sur son herméneutique et son exégèse, en n'oubliant pas les répercussions qu'a eues sa Postille non seulement chez les humanistes du XVIe siècle mais également chez les auteurs juifs, notamment en matière de polémique.

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