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En lisant A place du mort ; nous mesurons la reconnaissance que nous devons à son auteur. Parce qu'il donne une forme belle et émouvante à la matière trop informe de nos souvenirs, et parce qu'il nous restitue ainsi la proche présence du confrère ou de l'ami : sa générosité, sa droiture, ses colères toujours possibles, le regard vif sous le haut front, l'expression matoise, la moustache frémissante, ce visage pointu où l'on pouvait reconnaître quelque chose de la fouine, comme si Pascal-Arthur Gonet avait choisi de ressembler à l'animal emblématique de ses grands talents d'enquêteur.
Mais nous sommes aussi émus par tout ce que nous ignorions. Il y a une force bouleversante dans ces pages où Gilbert Salem évoque la sévère dignité avec- laquelle Pascal-Arthur est allé à la rencontre de sa propre fin. A notre reconnaissance devrait pourtant s'en ajouter une autre. Celle de n'importe quel lecteur, aussi éloigné soit-il des cercles journalistiques, qui trouvera dans le livre de Gilbert Salem un récit d'une beauté poignante, où l'amitié qui en occupe le coeur ne cesse de croître par-delà la mort.
A la place du mort est un livre d'écrivain, même si c'est un journaliste qui tient la plume. Michel Audétat, L'Hebdo.

à la place du mort

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La punition

.:. En lisant A place du mort ; nous mesurons la reconnaissance que nous devons à son auteur. Parce qu'il donne une forme belle et émouvante à la matière trop informe de nos souvenirs, et parce qu'il nous restitue ainsi la proche présence du confrère ou de l'ami : sa générosité, sa droiture, ses colères toujours possibles, le regard vif sous le haut front, l'expression matoise, la moustache frémissante, ce visage pointu où l'on pouvait reconnaître quelque chose de la fouine, comme si Pascal-Arthur Gonet avait choisi de ressembler à l'animal emblématique de ses grands talents d'enquêteur. Mais nous sommes aussi émus par tout ce que nous ignorions. Il y a une force bouleversante dans ces pages où Gilbert Salem évoque la sévère dignité avec- laquelle Pascal-Arthur est allé à la rencontre de sa propre fin. A notre reconnaissance devrait pourtant s'en ajouter une autre. Celle de n'importe quel lecteur, aussi éloigné soit-il des cercles journalistiques, qui trouvera dans le livre de Gilbert Salem un récit d'une beauté poignante, où l'amitié qui en occupe le cœur ne cesse de croître par-delà la mort. A la place du mort est un livre d'écrivain, même si c'est un journaliste qui tient la plume. Michel Audétat, L'Hebdo.

A la place du mort

Gustave Roud (1897-1976) est un des plus grands écrivains suisses d'expression française. Son ouvre n'a pas subi l'ascendant de C.-F. Ramuz, dont il a été pourtant l'ami et le collaborateur. Elle est poétique élégiaque, introspective, elle puise son inspiration à la même source que les romantiques allemands du XIXe siècle. Roud a traduit les ouvres principales de Hölderlin, de Novalis, et puis celles d'Eichendorff, de Trakl, de Rilke. Sa poésie (une poésie en prose, qui n'a pas son pareil en littérature française) est, comme la leur, une quête spirituelle, métaphysique, qui tend vers un absolu réel. inhérent au monde. Vers un paradis terrestre éparpillé dans la nature et que Roud n'a jamais voulu rechercher ailleurs que dans sa haute campagne joratoise. Il ne l'a jamais quittée. Il l'a décrite avec un talent de peintre et un cour de musicien, avec un esprit de philosophe. Jean Paulhan disait : « Gustave Roud regarde le monde à l'oil nu, et la nature ne le distrait pas. » Dans son extrême solitude, Roud a enduré toute sa vie la souffrance noble des grands visionnaires. La dizaine de livres qu'il a publiés de son vivant et son Journal posthume en sont la preuve rayonnante.

Gustave Roud

Gustave Roud (1897-1976) est un des plus grands écrivains suisses d'expression française. Son oeuvre n'a pas subi l'ascendant de C.-F. Ramuz, dont il a été pourtant l'ami et le collaborateur. Elle est poétique élégiaque, introspective, elle puise son inspiration à la même source que les romantiques allemands du XIXe siècle. Roud a traduit les oeuvres principales de Hlderlin, de Novalis, et puis celles d'Eichendorff, de Trakl, de Rilke. Sa poésie (une poésie en prose, qui n'a pas son pareil en littérature française) est, comme la leur, une quête spirituelle, métaphysique, qui tend vers un absolu réel. inhérent au monde. Vers un paradis terrestre éparpillé dans la nature et que Roud n'a jamais voulu rechercher ailleurs que dans sa haute campagne joratoise. Il ne l'a jamais quittée. Il l'a décrite avec un talent de peintre et un coeur de musicien, avec un esprit de philosophe. Jean Paulhan disait : « Gustave Roud regarde le monde à l'oeil nu, et la nature ne le distrait pas. » Dans son extrême solitude, Roud a enduré toute sa vie la souffrance noble des grands visionnaires. La dizaine de livres qu'il a publiés de son vivant et son Journal posthume en sont la preuve rayonnante.

Ils ne s'étaient pas revus depuis trente ans. Au lendemain de Noël 2002, trois anciens collégiens surdoués se reconnaissent par hasard lors d'une soirée chez une jeune amie commune. Des retrouvailles plus amères que douces, troublées par des subterfuges de la mémoire, et des jeux de rôle, des mirages. Leur randonnée nocturne dans une cité fluviale parodie les épopées à l'ancienne.
À partir d'une brève de comptoir, l'auteur a gonflé la galéjade, l'a surdimensionnée pour en faire un roman à tiroirs, à chausse-trapes qui défient Dieu lui-même, mais qu'on aime - même si on ne dira pas grand bien de l'institution chrétienne...
Dans son quatrième récit de fiction, Gilbert Salem s'est évertué à ne jamais se projeter dans ses protagonistes. Simon, Jean-Baptiste et Vladimir s'expriment à la première personne, mais ont été créés de toutes pièces. Ils ont fini par imposer à l'auteur leurs tempéraments respectifs, ainsi que la trame de leurs destins qui trouvera, dans une lumière d'aurore, un dénouement mélodramatique.

Trois hommes dans la nuit

Aimer ses amis par-delà les siens, voire davantage, est un choix difficile, périlleux, douloureux.
Un chemin beau mais arpenté ! Il esquinte la jambe, ensoleille le cœur et l'esprit, et fait l'âme vulnérable.
Non, l'amour ne rend pas fort, comme le prétendent certains poètes. Il arrive que celui que l'on ressent pour une femme nous donne des ailes d'épervier, de gerfaut ; mais dès que cette libido de basse psychologie se hisse vers les hauteurs universelles - sur des portées musicales - on n'a plus le droit de se prendre pour un foudre des airs. Il nous est enfin admis d'être faible.
On se réduit alors à une chose fragile et qui tremble. Un arpenteur timide gravissant avec quelques pruneaux secs, une tartine de beurre et de miel, quelque sommet alpin ; ou, plus modestement, le mont Ventoux, dans le Vaucluse, qui émut tant l'Italien Pétrarque, amoureux d'une Laure devenue célèbre grâce à lui. Le poète a tellement enrichi sa poésie d'une culpabilité d'essence augustinienne que l'on crierait : " Encore un Méditerranéen calviniste avant l'heure ! "
Le chagrin ronge l'âme, il l'affaiblit, l'allège et l'élève.
François d'Assise m'enseigne que cela peut aussi se faire avec une espèce de gaieté diffuse, accompagnée du trille du merle, du hurlement du loup dans une cheminée d'hôtel où l'on a oublié d'allumer le bois de l'olivier.

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