Tout au long du Moyen Âge, les sculpteurs, les peintres et les poètes ont utilisé l'image d'un homme puni en enfer avec une bourse autour du cou pour dépeindre les avares, les usuriers, les pécheurs. Le livre suit les traces de cette représentation infamante, de la Byzance du IXe siècle à l'Auvergne du XIe, du Dijon du milieu du XIIIe siècle aux communes italiennes de l'époque de Dante et Giotto. Il dresse l'histoire unique d'une figuration qui, tout en restant fidèle à sa fonction, a connu une évolution graduelle et constante.
Avec le soutien de la COMUE Paris-Est et du laboratoire ACP de l'UPEM.

L'homme à la bourse au cou ; généalogies et usage d'une image médiévale

Dans cette biographie tissée à quatre mains, Elisa Brilli et Giuliano Milani éclairent d'un jour nouveau le destin de l'une des plus grandes figures du Moyen Âge italien, démêlant le vrai du faux au gré d'une enquête où se font écho archives et oeuvre littéraire.  
«  Une enquête a été faite contre [...] Dante Alighieri, du  sestiere  de Saint Pierre majeur [...]   pour établir s'il a commis   des «  barateries  », des injustes extorsions et des gagnes illicites en argent ou en nature  ».
Cante Gabrielli da Gubbio, podestat de Florence, 27 janvier 1302.
  
«  Je tiens pour un honneur l'exil qui m'est donné  : car [...] tomber avec les bons reste digne de louange.  ».
Dante Alighieri,  Tre donne,  vers 1302-1308.
  
  
Écrire une biographie de Dante est un défi auquel se sont confrontés nombre de chercheurs. Tandis que les archives se taisent le plus souvent sur la vie du Florentin ou sont d'interprétation délicate, son oeuvre contient tant de passages personnels qu'elle pourrait aisément se lire comme une autobiographie. Mais naïve serait la démarche qui prendrait Dante pour un témoin fidèle de sa vie.
Dans une enquête conduite à quatre mains, où documents et oeuvre littéraire se font écho, Elisa Brilli et Giuliano Milani renouent les fils de ce destin singulier. Celui d'un homme aux prises avec les bouleversements politiques de son temps, à la charnière des xiiie et xive siècles, et dont les expériences, horizons et réactions changent en fonction des contextes qu'il traverse (municipal, seigneurial, impérial, courtisan)  ; celui d'un homme qui tenta à plusieurs reprises de façonner sa vie par l'écriture, inventant une forme de récit de soi, aux contenus toujours changeants, entre mémoire individuelle et universelle.
Là est sans doute la contribution essentielle de Dante à la culture occidentale.

Dante ; les vies nouvelles

Le Moyen Age aimait les listes. En énumérant et organisant les êtres et les choses, pour les gérer ou simplement les connaître, les listes médiévales éprouvaient la performativité de l'écriture dans une société où son usage restait restreint à une élite. En effet, ces listes étaient une façon d'agir sur le monde, et pas seulement de se le représenter. La rédaction d'inventaires de livres, de joyaux et d'outils, mais aussi de listes de serfs d'un domaine ou d'habitants d'une ville, comme l'utilisation littéraire d'énumérations inspirées de ces pratiques sociales, ont marqué la manière dont l'Europe médiévale a construit les relations entre les hommes et les objets dans la longue durée. Ce volume, qui est le deuxième volet d'un projet collectif consacré au " pouvoir des listes " au Moyen Age, dont le premier a été publié en 2019, poursuit une exploration anthropologique du Moyen Age rendue possible par la pratique de la mise en listes et la transmission de celles-ci à l'intérieur des documents les plus divers. En confrontant les travaux de sociologues et d'anthropologues, comme Bruno Latour et Philippe Descola, à la documentation médiévale, l'ouvrage tente de comprendre le statut de ces unités individualisables et mobiles que sont les personnes et les objets dans l'Europe du viie au xve siècle. Le livre montre ainsi comment la pratique médiévale de la liste est révélatrice de formes singulières de dominations socio-politiques et d'évaluations juridique et économique, mais aussi de relations entre humains et non-humains, entre sujets et objets, profondément différentes de celles qui se sont mises en place avec la modernité...

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