Figure incontournable de la psychologie et de la philosophie du XXe siècle, Georges Politzer (1903-1942) fut l'un des premiers philosophes français à s'engager au Parti communiste et, plus tard, dans la Résistance. Il fut notamment l'auteur d'une Critique des fondements de la psychologie, qui détermina les modalités de la réception de la psychanalyse en France, et d'un corrosif pamphlet contre Henri Bergson, dont l'importance est comparable aux Chiens de garde de l'ami Nizan. L'anthropologie philosophique élaborée par Politzer, située à la convergence du marxisme et de la psychanalyse, influença profondément les ouvres de Lacan, Merleau-Ponty, Sartre, Canguilhem, Ricoeur et Althusser. Ce volume rassemble des études visant à restituer l'originalité et la complexité de l'ouvre de Politzer, par-delà des usages qui ont été faits d'elle et des critiques faciles qui lui ont été adressées.

Avec une lettre inédite de Georges Politzer à Léon Brunschvig.

Georges Politzer, le concret et sa signification - Psychologie, philosophie et politique

Les historiens de la philosophie présentent souvent les années 1950 comme une décennie de transition, prise entre la vogue existentialiste et la montée en puissance du paradigme structuraliste. La période équivaut-elle pour autant à un ventre mou de la pensée où se déliteraient d'anciens modèles et se fomenteraient les révolutions futures ? Tout le problème est de savoir si le manque de visibilité dont souffrent les années 1950 provient de la valeur réelle de ce qui s'est alors produit en philosophie : ne s'agit-il pas plutôt d'un problème de focale, dépendant du regard que nous portons sur elle ? Loin d'être une époque vide, ou sans vie, ces dix années souffrent certainement des perspectives qui sont les nôtres, et des angles morts que recèlent ces perspectives. Car les penseurs qui s'affirment alors ne se contentent pas de prolonger leurs prédécesseurs ; ce ne sont pas davantage de simples précurseurs des philosophes à venir. Il est vrai que leurs positions ne se laissent pas subsumer sous la généralité d'une catégorie englobante. Mais elles représentent par là même un ensemble complexe de positions toutes originales. Les auteurs réunis dans cet ouvrage ont eu à coeur d'évoquer quelques-unes des conceptions singulières apparues dans les années 1950. Ils ont pris en considération des efforts avortés ou des constructions achevées, des phénomènes de transferts conceptuels comme des filiations inattendues, des controverses disciplinaires autant qu'interdisciplinaires, que ces ouvertures aient ultérieurement donné des fruits théoriques ou qu'elles n'aient débouché sur rien, tout en méritant d'être reprises aujourd'hui.

L'angle mort des années 1950 - Philosophie et sciences humaines en France

Quelles ont été la réception, la circulation, les lectures et les réappropriations des textes d'Henri Bergson à l'intérieur du champ philosophique français ? L'auteur écrit « après », après le succès relativement récent de l'oeuvre de Bergson, mais aussi « sur l'après », sur ce qui est arrivé à l'ensemble de la philosophie française après Bergson. Il prend en considération la période qui va des lendemains du traité de Versailles au début du XXIe siècle et introduit une approche « chorale » à l'histoire de la philosophie : textes, concepts, auteurs et groupes sont évoqués pour l'importance qu'ils ont dans la construction des schémas d'analyses déployés, et non pas à cause de leur valeur supposée. Dans cette ample fresque sont ainsi mobilisées des ressources analytiques originales, tirées de l'épistémologie historique et pragmatique, de l'histoire intellectuelle, de la sociologie de la connaissance et des récentes études sur les aspects rituels de la philosophie.

Après Bergson. Porrait de groupe avec philosphe

Célèbre traducteur et commentateur de Hegel, historien de la philosophie contemporaine, passeur de textes et de concepts, professeur et directeur de travaux universitaires, Jean Hyppolite (1906 - 1968) fut un vrai " protecteur de la nouveauté " et, partant, une figure essentielle au développement de la philosophie française du XXe siècle. Ce livre rassemble, avec les contributions de certains de ses anciens élèves les plus éminents (Badiou, Balibar, Macherey) et de chercheurs étrangers, nombre de ses écrits - dont son premier et son dernier essai - restés inédits ou devenus indisponibles. Un entretien de 1965 entre Jean Hyppolite et Alain Badiou complète le livre.

Jean Hyppolite, entre structure et existence

Si l'œuvre de Gilles Deleuze s'appuie sur un ensemble de philosophes dits classiques (Spinoza, Bergson, Nietzsche...) celle-ci n'hésita jamais à exploiter pour son propre compte des sources inconnues, méconnues exotiques, philosophiques bien sûr, mais aussi non philosophiques. Ainsi dans l'idée -qui est la vocation de cet ouvrage -de dresser une typologie des inspirations de la philosophie de Gilles Deleuze et des relations qu'elles ont pu permettre, c'est une véritable cosmologie qui se dévoile : la philosophie, mais aussi la peinture, le cinéma, les sciences naturelles, la littérature, la musique, l'architecture ; des lieux aussi : la France, l'Allemagne, mais aussi l'Extrême-Orient ; des époques : tout ce qui a fait hier, mais surtout ce qui réalise l'aujourd'hui. Cet ouvrage ne peut être exhaustif -un second tome est en préparation.

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