Nous sommes en pleine pandémie. La population est confinée. Les étudiant·e·s suivent leurs cours en distanciel et sont privé·e·s de vie sociale. Seul·e·s quelques élèves privilégié·e·s peuvent se rendre au conservatoire chaque semaine pour faire du théâtre et jouer. Mais jouer dans ces conditions n'est pas si simple et le conservatoire se fait l'écho de débats vieux comme le monde sur la fonction de l'art dans la cité. Tandis qu'au-dehors la violence gronde, l'actualité révèle le sordide et les hommes cherchent à conjurer l'angoisse en inventant des réponses. Un acteur de la troupe, Matéo, traverse la pièce tel un fantôme, victime d'un méchant virus qui s'attaque aussi aux âmes jeunes.

Blue monday toute l'année

Les poèmes qui composent ce recueil portent le noir du deuil. La trace du chagrin sur la peau, le goût des larmes sur les lèvres, la douleur du manque au creux du ventre, mais aussi l'élan qui fait qu'on peut, au-delà de tout, se soutenir du bruit des vagues, de l'infinie beauté d'une mer qui vient s'échouer à vos pieds, et se retire, comme un amour.

écrire l'absence

Écrit au cours de la période du 16 mars 2020 au 10 mai 2020, ce texte a pour toile de fond le confinement qui fonctionne comme un caisson d'isolation, un caisson que je fais résonner, autant du dehors en évoquant l'actualité, que du dedans avec mon histoire singulière. C'est une correspondance entre l'intime et le politique qui s'est écrite et qui se donne à lire comme une chronique.

Pas immortels

Ce recueil est né de la rencontre des gestes de Géraldine Serbourdin et d'Audrey Chapon, et de l'envie de les nouer l'un à l'autre. Le poétique qui se décline dans la peinture ou dans l'écriture participe de la même énergie, celle qui les incite à l'irrévérence, à l'indignation, au chagrin. Un même élan vers la création de petites formes inédites qui changent leur regard sur le monde. La révolte ici croise l'intime, lui est indissociablement liée car leur imaginaire le plus personnel regorge de cadavres jetés à la mer, de corps asphyxiés dans les camions, de victimes de la haine et on ne peut pas dire « je » aujourd'hui sans intégrer cette autre part disparue.

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