Minas de Riotinto, 4 février 1888 : des milliers de mineurs et d'habitants des villages alentour manifestent contre les calcinations de pyrites à l'air libre pratiquées par la Rio Tinto Company, dont les fumées toxiques affectent gravement la santé publique, l'agriculture, l'environnement. Placée au milieu d'une foule pacifique, l'armée tire sans sommation, faisant près de 200 morts, bilan travesti par les autorités, sans équivalent dans l'Europe du temps. A partir de centaines de documents d'archives inédits, cet ouvrage inscrit le drame de "el ano de los tiros" dans une décennie de luttes locales tout en décryptant les stratégies et responsabilités des différents pouvoirs, compagnie minière, politiques, experts. Le conflit et le massacre conduisent à une réflexion sur le fonctionnement même du régime de la Restauration et, au-delà de l'Espagne, sur les comportements des populations et de l'ensemble des acteurs devant une catastrophe environnementale.

De fumées et de sang - Pollution minière et massacre de masse, Andalousie - XIXe siècle

Les sociétés méditerranéennes face au risque - Economies

La Méditerranée espace de problèmes, espace de crises, espace à risques... Cette perception d'aujourd'hui doit être replacée dans l'histoire pluriséculaire de la confrontation des peuples de la région avec des risques d'origines très diverses : catastrophes naturelles, mauvaises récoltes, épidémies, agressions entre communautés humaines - villages, tribus, peuples ou nations - dans des espaces tout à la fois cloisonnés et largement ouverts. L'observatoire méditerranéen est d'autant plus fécond que les réponses du politique y ont été à la fois partielles et lacunaires : les empires n'ont eu qu'un temps et n'ont jamais offert des solutions à tout ; l'Etat national s'est construit tardivement et souvent de manière incomplète. Les sociétés méditerranéennes ont dû apprendre à vivre avec le risque, à le penser, et elles ont développé des ensembles de pratiques de toute nature pour le conjurer, s'en prémunir ou en combattre les conséquences. La Méditerranée constitue ainsi un espace de réflexion privilégié sur l'historicité du risque, sa construction sociale et toutes les formes de réponse, individuelles ou collectives, auxquelles il donne lieu, depuis l'effort d'anticipation jusqu'à l'exploitation de ses aubaines. Un programme, porté par les Écoles françaises de Madrid, du Caire, d'Athènes et de Rome ainsi que par l'UMR Telemme / Maison méditerranéenne des sciences de l'homme d'Aix-en-Provence, réunissant d'éminents spécialistes de plusieurs sciences sociales, s'est donné pour tâche de recueillir et d'analyser les diverses formes de réponse sociale au risque. Le présent ouvrage fixe le cadre général de la réflexion, en termes de questionnements, de temps, d'espaces. Quatre autres suivent, comme autant de déclinaisons des figures du risque. L'objectif est d'abord de servir la construction d'une anthropologie historique du risque en Méditerranée. Au-delà, il est aussi de nourrir la réflexion générale sur les pratiques sociales devant le risque et peut-être même de proposer de nouvelles approches de celui-ci. La Méditerranée n'a pas l'exclusivité du risque, elle n'a certes pas de leçon à donner, mais l'histoire de ses sociétés peut encore aider à mieux penser le présent.

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