« S'inscrivant dans le droit fil de la Réforme, de Descartes et des Lumières, comme dans celui du libre examen et du rationalisme, la laïcité entretient un rapport singulier avec la morale, qu'elle veut circonscrite à l'humain, affranchie de tout dogme, de toute parole sacrée. Une morale civique et républicaine qui n'exclut pas mais n'impose pas de références religieuses. »

Vivre et faire vivre la laïcité

"S'inscrivant dans le droit fil de la Réforme, de Descartes et des Lumières, comme dans celui du libre examen et du rationalisme, la laïcité entretient un rapport singulier avec la morale, qu'elle veut circonscrite à l'humain, affranchie de tout dogme, de toute parole sacrée. Une morale civique et républicaine qui n'exclut pas mais n'impose pas de références religieuses."

"Cet ouvrage renouvelle la réflexion sur la laïcité en explorant son histoire depuis 1789. Elle ne se limite pas à la neutralité de l'État, ni à la nécessaire fermeté face à l'islamisme.  C est un processus de longue durée, multiforme, et par nature inachevé, comme le montrent les débats sur l IVG, le ""mariage pour tous"", ou la Fin de vie. L enjeu principal, c'est l égalité des droits pour les femmes et les minorités sexuelles, que contestent tous les intégrismes. Et l'horizon, c'est la liberté absolue de conscience."

La laïcité, défi du XXIe siècle

Qu'est-ce qui fait l'esprit de la laïcité, cette exception française ? D'où vient-elle, où trouve-t-elle ses racines, quelles étaient les valeurs des hommes qui l'ont pensée et défendue ? Est-elle inscrite dans le temps qui l'a portée, ce début du XXe siècle façonné par l'idéal républicain et l'héritage des Lumières ? Serait-elle, de ce fait, obsolète, une étape que de nouvelles configurations nationales, internationales, sociales, politiques, culturelles, doivent nous amener à dépasser ? Est-elle une philosophie d'hostilité et d'exclusion ? Doit-elle inévitablement se faire respecter par la force, comme ce fut le cas, dès l'origine, avec la bataille des Inventaires ? Ne serait-elle qu'une religion comme une autre, plus intolérante que les autres ? L'islam lui pose-t-il un problème particulier ? Quel est le projet de la droite, tel que le porte explicitement depuis une dizaine d'année Nicolas Sarkozy ? Comment expliquer à ce sujet les embarras de la gauche ? Et les autres peuples européens, nous envient-ils ce modèle, ou s'en détournent-ils ? Une réflexion aiguë sur la notion elle-même, et un plaidoyer qui n'évite aucune question dérangeante.

Eloge de la laïcité

"Un an après le coup de tonnerre du 21 avril 2002, il est temps de dire le découragement et, souvent, l'exaspération du peuple de gauche." Ainsi commence, par ce cri de colère, l'analyse des causes : personnalité du Premier Ministre, décrochage des classes populaires et boulet des 35 heures, incapacité de penser l'Europe de l'après-guerre froide, myopie devant l'ampleur du mouvement antimondialisation, entre autres. Mais l'objectif de l'auteur est surtout de remobiliser la gauche et de proposer une méthode, un calendrier et une esquisse de programme pour préparer l'échéance de 2007.

La gauche horizon 2007

" Un an après le coup de tonnerre du 21 avril 2002 et l'élimination du candidat Jospin, au soir du premier tour de la présidentielle, il est temps de dire le découragement et, souvent, l'exaspération du peuple de gauche. " Ainsi commence, par ce cri de colère, l'analyse des causes : personnalité du Premier Ministre, décrochage des classes populaires et boulet des 35 heures, incapacité de penser l'Europe de l'après-guerre froide, myopie devant l'ampleur du mouvement antimondialisation, entre autres. Mais l'objectif de l'auteur, engagé dans l'action, c'est surtout de remobiliser la gauche, sur d'autres bases. D'où la dernière partie, " Reconstruire ", qui propose une méthode, un calendrier et une esquisse de programme pour préparer l'échéance de 2007.

La Gauche - Horizon 2007

La Poste est en danger : elle est en conflit avec les élus locaux, auxquels elle tente de faire payer le coût de son réseau, de ses agents et de son patrimoine immobilier.
En tant qu'entreprise publique, elle est la mal aimée, celle que Bercy ne cesse de sacrifier, sous la pression du lobby bancaire. Elle est, enfin, menacée d'une déréglementation sauvage par la Commission européenne, au nom des lois du marché. 
Et pourtant, son rôle de service public est irremplaçable : ici, dans les communes rurales, là, au coeur des cités HLM, elle est un lien permanent entre les générations, en même temps qu'elle ouvre l'accès aux services financiers de base pour 4 à 5 millions de Français vivant d'allocations ou d'indemnités.
Faut-il désespérer ?
Non ! Elle a un avenir pour peu que les élus locaux s'impliquent, que l'Etat prenne ses responsabilités et qu'elle poursuive sa modernisation dans la fidélité au service public. 
Ni résigné, ni nostalgique, mais lucide, cet essai esquisse un programme pour sauver La Poste.

La poste, un service public en danger ; constat et propositions

La Poste est en danger : elle est en conflit avec les élus locaux, auxquels elle tente de faire payer le coût de son réseau, de ses agents et de son patrimoine immobilier. En tant qu'entreprise publique, elle est la mal aimée, celle que Bercy ne cesse de sacrifier, sous la pression du lobby bancaire. Elle est, enfin, menacée d'une déréglementation sauvage par la Commission européenne, au nom des lois du marché.
Et pourtant, son rôle de service public est irremplaçable : ici, dans les communes rurales, là, au coeur des cités HLM, elle est un lien permanent entre les générations, en même temps qu'elle ouvre l'accès aux services financiers de base pour 4 à 5 millions de Français vivant d'allocations ou d'indemnités. Faut-il désespérer ?
Non ! Elle a un avenir pour peu que les élus locaux s'impliquent, que l'Etat prenne ses responsabilités et qu'elle poursuive sa modernisation dans la fidélité au service public.
Ni résigné, ni nostalgique, mais lucide, cet essai esquisse un programme pour sauver La Poste.

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