L'invention de la Liberté de conscience est le signe de notre entrée dans la modernité ; elle marque une mutation de notre culture, provoquée par la redécouverte de l'Antiquité gréco-romaine et le choc de la Réforme protestante, prolongée par le Cartésianisme et le Siècle des Lumières, puis, vécue de façon militante par la Franc-Maçonnerie adogmatique et la Libre Pensée. Or, la Liberté de conscience est, depuis toujours, laissée en jachère, abandonnée à l'instrumentalisation de l'Eglise catholique qui l'assimile à la liberté de religion et en pervertit le sens, tandis que, sous la pression de l'islam fondamentaliste ou du judaïsme orthodoxe, un certain nombre d'élus la sacrifient. C'est de ce constat qu'est née l'idée d'un ouvrage collectif, consacré à cette thématique, le premier qui soit rédigé dans une perspective humaniste. Chacun des auteurs est engagé dans l'une des familles de pensée constitutives de cette histoire. Et le projet commun qui les a rassemblés, c'est d'ouvrir un débat public sur la Liberté de conscience, conçue comme la pierre de touche de la laïcité et comme enjeu majeur de la démocratie.

L'invention de la Liberté de conscience ou l'entrée dans la modernité

« Il faut lire Gérard Delfau parce que, en guetteur tenace, il ne renonce pas » écrivait déjà Laurent Fabius en 1997 (Préface de Droit au travail). Ce récit à deux voix, au-delà de la biographie et de l'autobiographie, est une réflexion sur le métier politique, sur l'implication personnelle qu'il exige, sur l'impact des choix dans la vie quotidienne d'une commune et dans les grandes décisions nationales. Plus qu'un livre de mémoires, cet ouvrage est un manifeste, un appel à l'espérance, dédié à tous ceux et celles qui veulent s'inscrire dans l'histoire glorieuse de la France, celle du Siècle des Lumières, de la Révolution française et de la séparation des Églises et de l'État.

Je crois à la politique

Republique et radicalisme ; 1e partie 1869-1920

La laïcité s'inscrit résolument dans notre modernité et pourtant, dans le monde, partout, l'intégrisme et le fondamentalisme progressent, la pression des églises, des confessions et des sectes sur la vie des peuples ne se relâche pas. Autant de dérives qui bafouent la dignité de la femme et mettent en danger les libertés chèrement acquises, notamment les droits à la contraception, à l'avortement, voire à la mixité et au divorce... En France, le vote de la loi sur " le voile " et son application dans les établissements scolaires ont déchiré les familles politiques, tandis que resurgissait le problème de l'enseignement privé. Qu'est-ce donc que la laïcité, aujourd'hui menacée ? Essentiellement un principe juridique et politique d'organisation des institutions, le seul qui permette à chaque citoyen le plein exercice de sa liberté de conscience, qu'il soit croyant, athée ou libre penseur. Avancée majeure dans l'histoire de l'humanité. Et encore trop peu partagée. Mais la laïcité, c'est aussi une ouverture d'esprit devant les interrogations de notre temps. En cela, elle s'inscrit dans le droit fil de la Réforme, de Descartes et des Lumières comme dans celui du libre examen et du rationalisme. Par cette dimension, elle entretient un rapport singulier avec la morale quelle veut circonscrite à l'humain, affranchie de tout dogme, de toute parole sacrée. Une morale civique et républicaine qui n'exclut pas mais n'impose pas de références religieuses. Ce livre est à la fois une histoire de la laïcité et de ses enjeux : de la Révolution française au Concordat de 1801, de l'école laïque de Jules Ferry en 1885 à la loi de Séparation de 1905. Mais cette fresque traite aussi des XXe et XXIe siècles : de l'entrée du principe de laïcité dans la Constitution de 1946 à la loi Debré de 1959 ; de la loi sur le port des signes religieux dans les établissements scolaires de 2004 aux grands débats actuels sur éthique et politique. Un ouvrage richement documenté qui n'isole pas la laïcité des autres grands combats de la République et qui démontre, plus que jamais, l'urgence d'un principe porteur d'avenir et garant de la paix civile.

Du principe de laïcité - Un combat pour la République

La Poste est en danger : elle est en conflit avec les élus locaux, auxquels elle tente de faire payer le coût de son réseau, de ses agents et de son patrimoine immobilier. En tant qu'entreprise publique, elle est la mal aimée, celle que Bercy ne cesse de sacrifier, sous la pression du lobby bancaire. Elle est, enfin, menacée d'une déréglementation sauvage par la Commission européenne, au nom des lois du marché.
Et pourtant, son rôle de service public est irremplaçable : ici, dans les communes rurales, là, au coeur des cités HLM, elle est un lien permanent entre les générations, en même temps qu'elle ouvre l'accès aux services financiers de base pour 4 à 5 millions de Français vivant d'allocations ou d'indemnités. Faut-il désespérer ?
Non ! Elle a un avenir pour peu que les élus locaux s'impliquent, que l'Etat prenne ses responsabilités et qu'elle poursuive sa modernisation dans la fidélité au service public.
Ni résigné, ni nostalgique, mais lucide, cet essai esquisse un programme pour sauver La Poste.

LA POSTE UN SERVICE PUBLIC EN DANGER. Constat et propositions

" Un an après le coup de tonnerre du 21 avril 2002 et l'élimination du candidat Jospin, au soir du premier tour de la présidentielle, il est temps de dire le découragement et, souvent, l'exaspération du peuple de gauche. " Ainsi commence, par ce cri de colère, l'analyse des causes : personnalité du Premier Ministre, décrochage des classes populaires et boulet des 35 heures, incapacité de penser l'Europe de l'après-guerre froide, myopie devant l'ampleur du mouvement antimondialisation, entre autres. Mais l'objectif de l'auteur, engagé dans l'action, c'est surtout de remobiliser la gauche, sur d'autres bases. D'où la dernière partie, " Reconstruire ", qui propose une méthode, un calendrier et une esquisse de programme pour préparer l'échéance de 2007.

La Gauche - Horizon 2007

La Poste est en danger : elle est en conflit avec les élus locaux, auxquels elle tente de faire payer le coût de son réseau, de ses agents et de son patrimoine immobilier.
En tant qu'entreprise publique, elle est la mal aimée, celle que Bercy ne cesse de sacrifier, sous la pression du lobby bancaire. Elle est, enfin, menacée d'une déréglementation sauvage par la Commission européenne, au nom des lois du marché. 
Et pourtant, son rôle de service public est irremplaçable : ici, dans les communes rurales, là, au coeur des cités HLM, elle est un lien permanent entre les générations, en même temps qu'elle ouvre l'accès aux services financiers de base pour 4 à 5 millions de Français vivant d'allocations ou d'indemnités.
Faut-il désespérer ?
Non ! Elle a un avenir pour peu que les élus locaux s'impliquent, que l'Etat prenne ses responsabilités et qu'elle poursuive sa modernisation dans la fidélité au service public. 
Ni résigné, ni nostalgique, mais lucide, cet essai esquisse un programme pour sauver La Poste.

La poste, un service public en danger ; constat et propositions

"Cet ouvrage renouvelle la réflexion sur la laïcité en explorant son histoire depuis 1789. Elle ne se limite pas à la neutralité de l'État, ni à la nécessaire fermeté face à l'islamisme.  C est un processus de longue durée, multiforme, et par nature inachevé, comme le montrent les débats sur l IVG, le ""mariage pour tous"", ou la Fin de vie. L enjeu principal, c'est l égalité des droits pour les femmes et les minorités sexuelles, que contestent tous les intégrismes. Et l'horizon, c'est la liberté absolue de conscience."

La laïcité, défi du XXIe siècle

"Un an après le coup de tonnerre du 21 avril 2002, il est temps de dire le découragement et, souvent, l'exaspération du peuple de gauche." Ainsi commence, par ce cri de colère, l'analyse des causes : personnalité du Premier Ministre, décrochage des classes populaires et boulet des 35 heures, incapacité de penser l'Europe de l'après-guerre froide, myopie devant l'ampleur du mouvement antimondialisation, entre autres. Mais l'objectif de l'auteur est surtout de remobiliser la gauche et de proposer une méthode, un calendrier et une esquisse de programme pour préparer l'échéance de 2007.

La gauche horizon 2007

"S'inscrivant dans le droit fil de la Réforme, de Descartes et des Lumières, comme dans celui du libre examen et du rationalisme, la laïcité entretient un rapport singulier avec la morale, qu'elle veut circonscrite à l'humain, affranchie de tout dogme, de toute parole sacrée. Une morale civique et républicaine qui n'exclut pas mais n'impose pas de références religieuses."

Vivre et faire vivre la laïcité

Qu'est-ce qui fait l'esprit de la laïcité, cette exception française ? D'où vient-elle, où trouve-t-elle ses racines, quelles étaient les valeurs des hommes qui l'ont pensée et défendue ? Est-elle inscrite dans le temps qui l'a portée, ce début du XXe siècle façonné par l'idéal républicain et l'héritage des Lumières ? Serait-elle, de ce fait, obsolète, une étape que de nouvelles configurations nationales, internationales, sociales, politiques, culturelles, doivent nous amener à dépasser ? Est-elle une philosophie d'hostilité et d'exclusion ? Doit-elle inévitablement se faire respecter par la force, comme ce fut le cas, dès l'origine, avec la bataille des Inventaires ? Ne serait-elle qu'une religion comme une autre, plus intolérante que les autres ? L'islam lui pose-t-il un problème particulier ? Quel est le projet de la droite, tel que le porte explicitement depuis une dizaine d'année Nicolas Sarkozy ? Comment expliquer à ce sujet les embarras de la gauche ? Et les autres peuples européens, nous envient-ils ce modèle, ou s'en détournent-ils ? Une réflexion aiguë sur la notion elle-même, et un plaidoyer qui n'évite aucune question dérangeante.

Eloge de la laïcité

« S'inscrivant dans le droit fil de la Réforme, de Descartes et des Lumières, comme dans celui du libre examen et du rationalisme, la laïcité entretient un rapport singulier avec la morale, qu'elle veut circonscrite à l'humain, affranchie de tout dogme, de toute parole sacrée. Une morale civique et républicaine qui n'exclut pas mais n'impose pas de références religieuses. »

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