A la lisière d'une forêt, il existe un pays où vivent en harmonie de nombreuses espèces d'oiseaux. La plupart sont des oiseaux migrateurs : grâce à leurs voyages ils échangent mille choses avec le reste du monde. Mais petit à petit, les migrations se font plus rares, les oiseaux ont moins voyagé, jusqu'à ne plus quitter leur pays. A quoi bon se déplacer alors que l'on dispose de tout sur place ? Tout est figé. Les oiseaux sont devenus sédentaires. Parmi eux, les oies se sont gavées, elles ont grossi au point de perdre leurs plumes. Loison, une jeune oie, n'a pas du tout envie de devenir comme elles ! Pia, son amie pie, hausse les épaules : "ce n'est pas si grave, tout le monde a l'air heureux" . Mais Loison a entendu les récits des explorations, des migrations, elle aussi veut découvrir ces contrées dont lui parle sa grand-mère et ses amies qui regrettent de ne plus pouvoir voler. Elle a l'intuition que la réponse se trouve dans la forêt infinie, la forêt où personne ne doit aller et d'où personne ne revient jamais ! Les deux protagonistes, en quête de réponses sur la sédentarité qui sclérose tant leur monde, commencent ainsi un voyage initiatique qui plonge le lecteur dans l'univers fantasmagorique du peintre Gérard Garouste. Au gré des rebondissements, ils rencontrent des personnages haut en couleur qui porteront avec eux l'espoir de voyages et du renouveau des liens

La forêt infinie

L'art et la vie de Gérard Garouste sont peuplés de fantômes et de hantises. L'artiste livre ici, sans aucun fard, tous les tourments intimes qui ont façonné son parcours : la violence et l'anti- sémitisme de son père, la dyslexie, l'échec, la folie, la dépression, l'incompréhension. Nous entraînant au coeur des rouages de la création, cet entretien révèle un personnage à la franchise déconcertante, teintée d'humour et de tendresse. Garouste y décrit toutes les étapes de son art et les chocs heureux qui l'ont conduit à des choix décisifs. Autodidacte initié tout d'abord par l'art brut pratiqué par son oncle, réfractaire à l'enseignement des Beaux-Arts, il a emprunté une voie singulière, souvent à contre-courant. Lartiste désigne ses maîtres : Duchamp, en qui il découvre une radicalité indépassable, le Tintoret, le Greco, Zurbarán, Manet, De Chirico... Témoignant de ses découvertes et de ses engagements, il évoque aussi sa passion pour l'étude talmudique, sa conversion au judaïsme, ainsi que la création de La Source, association artistique dédiée aux enfants défavorisés.

Vraiment peindre - Entretien

L'art et la vie de Gérard Garouste sont peuplés de fantômes et de hantises. L'artiste livre ici, sans aucun fard, tous les tourments intimes qui ont façonné son parcours : la violence et l'antisémitisme de son père, la dyslexie, l'échec, la folie, la dépression, l'incompréhension.

Nous entraînant au coeur des rouages de la création, cet entretien révèle un personnage à la franchise déconcertante, teintée d'humour et de tendresse. Garouste y décrit toutes les étapes de son art et les chocs heureux qui l'ont conduit à des choix décisifs. Autodidacte initié tout d'abord par l'art brut pratiqué par son oncle, réfractaire à l'enseignement des Beaux-Arts, il a emprunté une voie singulière, souvent à contre-courant. L'artiste désigne ses maîtres : Duchamp, en qui il découvre une radicalité indépassable, le Tintoret, le Greco, Zurbarán, Manet, De Chirico...

Témoignant de ses découvertes et de ses engagements, il évoque aussi sa passion pour l'étude talmudique, sa conversion au judaïsme, ainsi que la création de La Source, association artistique dédiée aux enfants défavorisés.

Vraiment peindre

L'art et la vie de Gérard Garouste sont peuplés de fantômes et de hantises. L'artiste livre ici, sans aucun fard, tous les tourments intimes qui ont façonné son parcours : la violence et l'antisémitisme de son père, la dyslexie, l'échec, la folie, la dépression, l'incompréhension.

Nous entraînant au cour des rouages de la création, cet entretien révèle un personnage à la franchise déconcertante, teintée d'humour et de tendresse. Garouste y décrit toutes les étapes de son art et les chocs heureux qui l'ont conduit à des choix décisifs. Autodidacte initié tout d'abord par l'art brut pratiqué par son oncle, réfractaire à l'enseignement des Beaux-Arts, il a emprunté une voie singulière, souvent à contre-courant. L'artiste désigne ses maîtres : Duchamp, en qui il découvre une radicalité indépassable, le Tintoret, le Greco, Zurbarán, Manet, De Chirico.

Témoignant de ses découvertes et de ses engagements, il évoque aussi sa passion pour l'étude talmudique, sa conversion au judaïsme, ainsi que la création de La Source, association artistique dédiée aux enfants défavorisés.

Mémorial vivant de la libération d'Egypte du peuple hébreu, la Haggada est à la fois une pièce maîtresse des textes liturgiques juifs et une oeuvre dont la portée est universelle. Traduction moderne munie d'un commentaire précis, illustrée par des oeuvres originales et puissantes. La Haggada met en scène quatre types d'enfants auxquels il s'agit de transmettre la mémoire de la sortie d'Egypte : l'érudit, le rebelle, le simple et celui qui ne sait pas questionner. Cette allégorie des quatre enfants témoigne de l'immense gageure que constitue la transmission d'une mémoire millénaire. Expression de l'espérance face à l'oppression, la Haggada de Pâque constitue un legs pour la conscience juive comme pour tout peuple épris de liberté. Paradoxe : d'entre tous les textes liturgiques, la lecture de la Haggada au soir de la Pâque est probablement la plus partagée par le peuple juif, et pourtant le lecteur rencontre des enseignements énigmatiques et ne dispose pas toujours des codes pour déchiffrer le sens des rites. La Haggada aux quatre visages vise à relever ce défi : doter les convives du soir de Pâque d'un livre traditionnel complet, didactique et instructif, rigoureux dans sa traduction et ses explications et qui soit aussi un beau livre, grâce aux planches originales de Gérard Garouste spécialement réalisées pour cet ouvrage.

La Haggada aux quatre visages - Suivie du commentaire La saveur de l'azyme

Le rouleau d'Esther est-il un document " religieux " ? Cette question peut paraître incongrue, voire saugrenue, puisque le livre d'Esther figure dans le canon biblique et que sa lecture fait partie intégrante du calendrier rituel de la synagogue, au point de constituer l'un des commandements rabbiniques de la fête de Pourim. Et pourtant... certains biblistes contemporains ont émis l'hypothèse que cet écrit était d'inspiration foncièrement profane. Entendons-nous : profane et non profanatoire. L'existence de Dieu n'y est pas niée, ni Son hégémonie contestée, mais simplement ignorée ou, en tout cas, tenue à l'écart de la trame événementielle. Contrairement à ce que tend à faire croire l'exégèse traditionnelle, arguent-ils, il n'est nullement question, dans ce récit biblique, de message à caractère religieux.

La meguila d'Esther

Gérard Garouste - La Bourgogne, la famille et l'eau tiède, édition bilingue français-anglais

Publié à l'occasion d'une exposition qui se tient à la galerie Daniel Templon de janvier à mars 2006, cet ouvrage présente les derniers travaux artistique du peintre.

Ses oeuvres

Ses derniers livres