Au coeur du débat ouvert par la psychanalyse contemporaine, Jacques Lacan et Françoise Dolto apparaissent incontestablement comme les deux figures majeures. Ayant cheminé de concert, tous deux ont largement contribué à dessiner le paysage psychanalytique d'aujourd'hui. Mais la question se pose : quelle est la teneur du couplage entre ces deux éminents praticiens ? Sur quoi se fonde au juste ce qui fut leur durable compagnonnage ? C'est l'interrogation que Gérard Guillerault aborde de front, dans le présent ouvrage, en prenant pour axe de discussion la thématique fondamentale du stade du miroir d'où procède la conceptualisation lacanienne, Françoise Dolto ayant promu quant à elle la notion d'image inconsciente du corps. On suivra ici le chassé-croisé du vivant débat Dolto/Lacan, conduisant à discerner comme deux orientations, voisines mais distinctes, de ce qui donne sens à la psychanalyse au regard de l'incidence du désir chez l'humain.

Le Miroir et la psyché : Dolto, Lacan et le stade du miroir

Francoise Dolto (1908-1988) y Donald Winnicott (1896-1971) se encuentran entre los mas grandes nombres del psicoanálisis de niños y son figuras de referencia para todos aquellos que se vinculan con la primera infancia: psicoanalistas educadores pedagogos padres entre otros. En este libro Gerard Guillerault propone un análisis riguroso y esclarecedor de las concepciones que Francoise Dolto y Donald W. Winnicott desarrollaron acerca del bebe y lo que ello implica en la articulación global de sus obras. No sin cierta veta polémica el autor coloca con humor al bebe Dolto junto a su pequeño compañero homologo el "bebe Winnicott ": su intención es visualizar las convergencias y divergencias de ambas teorías así como la experiencia clínica de la que se nutrieron ambos autores. Muchos elementos acercan a las dos obras por ejemplo el trasfondo pediátrico que los anima al inicio de sus carreras o el protagonismo de la clínica en la elaboración de la teoría. Pero sobre todo Guillerault expone lo que los diferencia y distingue profundamente: mientras la teoría de Winnicott que postula la dependencia absoluta del bebe de su ambiente se une a un pensamiento mas bien psicológico Francoise Dolto al insistir en el valor constitutivo de la palabra para el pequeño humano sostiene la esencia (simbólica) del psicoanálisis freudiano. La edición se completa con un exhaustivo rastreo de los textos de ambos autores tanto en su fuente original como en sus traducciones al castellano.

Dolto/Winnicott: Le bébé dans la psychanalyse

Cet ouvrage fait écho au retentissement qui suivit la révélation  par Françoise Dolto, vers la fin des années 1970, de son  allégeance spirituelle à la foi chrétienne, alors qu'elle était au  faîte de sa carrière de psychanalyste.
Dans un milieu  analytique foncièrement hostile, par principe, à tout appel au  religieux, elle prenait le risque d'aller à contre-courant, en  livrant une interprétation personnelle du texte de l'Evangile,  qui signait son adhésion au message du Christ. C'est toute  cette élaboration singulière, pour certains scandaleuse, qui fut  la sienne entre foi et psychanalyse, dont Gérard Guillerault  s'emploie à suivre ici les tenants et aboutissants, en particulier  là où se trouve mise en valeur la thématique médiatrice du  désir.
C'est aussi l'occasion, dans ce contexte, de situer la  place de Françoise Dolto et de son oeuvre par rapport à ses  maîtres, Sigmund Freud et Jacques Lacan. Cela ne va pas sans  que cette excursion insolite du côté de l'Evangile conduise en  retour à une interrogation portant sur la psychanalyse en elle- même, dans ce qui en questionne le sens et la visée.

Francoise dolto - la foi dans le desir

Le corps psychique - Essai sur l'image du corps selon Françoise Dolto

Françoise Dolto (1908-1988) et Donald Winnicott (1896-1971) comptent parmi les plus grands noms de la psychanalyse d'enfants, et font figure de références pour tous ceux qui ont affaire à la petite enfance:psychanalystes, éducateurs, pédagogues, parents, etc. Le présent ouvrage propose pour la première fois une confrontation approfondie entre ces deux éminents spécialistes. L'auteur compare et oppose leurs concepts à propos du bébé, analyse les convergences et les divergences, en rapprochant plaisamment le «bébé Dolto» et son petit compagnon homologue, le «bébé Winnicott», non sans quelque tonalité polémique. De nombreux éléments rapprochent pourtant les deux oeuvres:l'arrière-plan pédiatrique qui les anime au départ, la priorité donnée à la clinique pour l'élaboration de la théorie. Mais l'auteur développe surtout ce qui les différencie et les distingue en profondeur:là où Winnicott, par sa théorie d'une dépendance absolue du bébé à l'environnement, se rattache à une pensée davantage psychologique, Françoise Dolto, en insistant sur la valeur constituante de la parole pour le petit humain, soutient pour sa part ce qui fait l'essence (symbolique) de la psychanalyse freudienne.

Dolto / winnicott ; le bébé dans la psychanalyse

Si personne n'ignore plus la praticienne d'exception qu'a été Françoise Dolto, la dimension proprement psychanalytique de son oeuvre reste encore cependant méconnue du public. Son apport authentique et magistral à la psychanalyse est pourtant facile à désigner : c'est ce qu'elle a appelé l'image du corps. Mesurer l'importance de cette conceptualisation exigeait qu'on en reproduise l'agencement, qu'on en démontre la systématisation rigoureuse et inventive. C'est le travail qui est accompli ici, dans ce qui constitue la première étude de quelque ampleur portant sur l'oeuvre théorique de Françoise Dolto. La voie est alors ouverte à ce que la psychanalyse peut éclairer d'une anthropologie généralisée de l'imaginaire.

Ce volume regroupe les actes de deux journées d'étude qui se sont tenues à Paris et qui avaient pour thème «Le féminin», le 18 janvier 2003, et «Filiations, etc.», le 13 mars 2004. Le travail pionnier de Françoise Dolto, qui a abouti à la publication du texte majeur Sexualité féminine et s'est développé de 1960 à 1985 autour de la question du féminin, reste peu connu. D'où l'intérêt de situer historiquement sa recherche et de préciser son apport dans ce domaine. Mieux connue est son intuition clinique majeure dans l'ordre de la filiation, qui lui fait reconnaître l'enfant comme sujet de désir dès sa conception, en l'inscrivant dans son histoire familiale, et la conduit à interroger les parents sur les événements familiaux en remontant jusqu'à la troisième génération. Comment ses avancées, ses intuitions cliniques et ses élaborations théoriques alimentent-elles aujourd'hui la réflexion et le travail des uns et des autres sur les questions du féminin et des filiations ?

Le Féminin - Filiations, etc. : Actes des journées d'étude Françoise Dolto 2003 et 2004

LE CORPS PSYCHIQUE

Chacun s'accorde à reconnaître aujourd'hui que par-delà l'ampleur du retentissement médiatique qui l'a fait connaître du grand public, françoise dolto est l'une des grandes figures de la psychanalyse contemporaine.
 C'est cet aspect-là qui se trouve mis en avant ici, dans cet ouvrage oú gérard guillerault poursuit son examen méthodique de ce qui constitue l'apport théorique majeur de françoise dolto : la notion d'image inconsciente du corps.  l'auteur élargit la perspective par rapport à ses travaux précédents en montrant comment cette notion irradie toute l'oeuvre de françoise dolto et vient ré-interroger le sens même des fondements de la psychanalyse.
 En revenant à l'expérience clinique, le travail de pensée de françoise dolto atteste que la psychanalyse, loin d'être un corpus figé, doit être elle-même ouverte à l'inventivité et la dynamique dont elle se réclame : celle du désir.

L'image du corps selon dolto

Pour Gérard Guillerault, un des apports essentiels de Françoise Dolto à la pensée psychanalytique est centré sur la notion essentielle de l'image du corps (dite inconsciente). Il explique comment, en se fondant sur la distinction de deux instances corporelles, le schéma corporel et l'image du corps, Françoise Dolto, en un temps où ce n'était pas encore la mode, a témoigné de la place fondamentale que doit occuper le corps dans notre subjectivité. En référence au travail de l'historien Ernst Kantorowicz, cette réflexion reprend le détail de cette dualité corporelle, de ce diptyque qui indique comment le corps se fait support et agent de la réalisation psychique du sujet, moyennant le langage.

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