Enfant, Grégory Cingal tapissait les murs de sa chambre de posters de Borg, Becker ou Connors. Un jour, c'est certain, il gagnera Wimbledon. Mais un souffle trop court aura raison de ses rêves. Il est gaucher, s'énerve sur tous les points, et sa ressemblance avec John McEnroe s'arrête là. La seule vie convenable est dans la lecture des livres, entre les bras des femmes et sur un court de tennis. Quel autre sport a la bonté d'offrir à chaque engagement une deuxième balle ?

Le revers de mes rêves - Occasion

K. avait des taches de rousseurs et les cheveux longs, elle était belle. K. aimait le tango et la littérature, fouiller chez les brocanteurs et Polnareff. Elle était prof de philo, à Paris, elle avait un amoureux, Grégory, et un matin, elle s'est jetée dans la Seine.
Grégory Cingal ne voulait rien oublier, alors il a noté les souvenirs qu'il avait d'elle : un geste, une attitude, un objet qu'elle aimait. Il s'est souvenu de leur première rencontre et de son dernier SMS, des livres qu'elle aimait et de sa mélancolie. Des anecdotes aussi, ces bottes hors de prix qu'elle n'a jamais portées, son goût immodéré pour le Scrabble, sa haine des moustaches (à cause de Staline, Brassens et de son père), son habitude de corriger ses copies dans les bars.

Ma nuit entre tes cils

Dans cette magistrale synthèse de l'histoire du développement humain, Lewis Mumford, face à l'énigme de l'asservissement total de l'homme moderne au système technique qu'il s'est créé, est amené à repenser de fond en comble le processus de l'humanisation. Il bat en brèche l'idée d'un homme essentiellement fabricant et utilisateur d'outils et montre que l'intelligence humaine s'est développée, tout autant sinon davantage, grâce à la création de symboles, de rites et d'idées. Pour Mumford, la nouvelle organisation sociale qui apparaît au quatrième millénaire, fondée sur la royauté de droit divin et sanctifiée par un corps de prêtres professionnels, fut bien plus le produit des mythes et du rituel que le résultat d'innovations techniques majeures. C'est à ce moment que prit corps un archétype de "machine invisible", baptisée "Mégamachine" par l'auteur et dont sont tributaires les grands ouvrages de l'Antiquité. Depuis lors, sous des formes variables nous la retrouverons à travers l'histoire au fondement de toutes les organisations sociales complexes, sous les triples espèces de la machine travail, de la machine militaire, de la machine bureaucratie. A travers sa généalogie de la violence mécanique, Mumford nous dévoile cette cruelle vérité que devraient méditer les chantres de la rédemption informatique de l'humanité globalisée : à attendre des remèdes aux méfaits de la technique en recourant à des solutions techniques, on ne fait que précipiter le désastre. Il démonte la façon dont le système technologique détruit l'autonomie individuelle, les bases d'une démocratie authentique et la civilisation elle-même. Ainsi, cinquante ans après sa parution, le livre de Mumford garde son caractère prémonitoire. Paru en deux tomes aux Etats-Unis en 1966 et 1970, Le Mythe de la machine, qui clôt le cycle d'ouvrages amorcé avec Technique et civilisation (1934), avait été traduit en français de façon quelque peu indigente et publié chez Fayard en 1974. Espérons que la présente version du premier tome saura mieux que la précédente rendre justice à ce texte prophétique.

Le mythe de la machine - Technique et développement humain (1966)

K. avait des taches de rousseurs et les cheveux longs, elle était belle. K. aimait le tango et la littérature, fouiller chez les brocanteurs et Polnareff. Elle était prof de philo, à Paris, elle avait un amoureux, Grégory, et un matin, elle s’est jetée dans la Seine. Grégory Cingal ne voulait rien oublier, alors il a noté les souvenirs qu’il avait d’elle : un geste, une attitude, un objet qu’elle aimait. Il s’est souvenu de leur première rencontre et de son dernier SMS, des livres qu’elle aimait et de sa mélancolie. Des anecdotes aussi, ces bottes hors de prix qu’elle n’a jamais portées, son goût immodéré pour le Scrabble, sa haine des moustaches (à cause de Staline, Brassens et de son père), son habitude de corriger ses copies dans les bars…

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