Né au XIXe siècle au sein de la haute société britannique, l'alpinisme n'est pas pour autant resté l'apanage des dominants. L'idée de grimper les montagnes a aussi fait son chemin parmi les exploités, à la faveur des premiers congés payés. Mais la montagne n'est pas qu'un terrain de jeu ou une frontière naturelle, c'est aussi un refuge pour les opprimés, un lieu de passage clandestin, un terrain d'expression privilégié pour les luttes écologiques et sociales. Un environnement qui peut sembler hostile, aussi, et qui impose que ceux qui s'y aventurent s'écoutent et s'entraident. Un monde où la solidarité et la liberté forment un socle de valeurs communes entre l'alpinisme et l'anarchisme.

Alpinisme & anarchisme

Malgré les transformations technologiques et industrielles, le correcteur est toujours celui qui valide tant sur le fond que sur la forme tout texte publié, quel que soit son support, afin d'en rendre la lecture la plus aisée et agréable possible. Les conditions d'exercice ont en revanche profondément changé et le métier est désormais implanté dans les marges précarisées du monde du travail, entre salariat payé à la tâche et exploitation « microentrepreneuriale ». Disséquer ces transformations, c'est mettre en lumière cette précarité qui s'est installée dans le secret des grandes maisons d'édition et des entreprises de presse, pour donner à voir ce qu'il y a derrière le vernis de la culture et des savoirs : une chaîne de production où s'épanouit une forme de libéralisme sauvage.

Correcteurs et correctrices : entre prestige et précarite

En 2016, alors qu'aucun mouvement social n'avait secoué le pays depuis plusieurs années, le président Hollande essuyait une vague de protestation sociale explosive. À l'origine de ce sursaut conduit par une intersyndicale soudée, la loi Travail, soit une entreprise politique d'une violence considérable et sans précédent. Mais le mouvement social qui naquit et s'inscrit sur deux saisons ne suffit pas. Si personne n'est coupable de trahison, il y a des raisons à ce nouvel échec.

Ce court essai revient sur cette séquence particulière pour réaffirmer la pertinence du syndicalisme révolutionnaire. Sa pratique du front unique et son exigence d'unité, d'autonomie et d'indépendance du mouvement syndical l'imposent comme la stratégie révolutionnaire la plus opérante actuellement.

Vive la syndicale ! pour un front unique des exploités

Dans ce court essai, Guillaume Goutte, correcteur de presse, militant à la CGT et aux Comités syndicalistes révolutionnaires (CSR), réaffirme la pertinence du syndicalisme révolutionnaire face aux enjeux que pose, au XXIe siècle, la lutte contre le capitalisme et l’État. Comme il le démontre, sa pratique du front unique et son exigence d’unité, d’autonomie et d’indépendance syndicales l’imposent, encore et toujours, comme la stratégie révolutionnaire la plus opérante.

VIVE LA SYNDICALE !  Pour un front unique des exploités

Pour l'anarcho-syndicalisme : contre toutes les dominations

La petite école zapatiste.  Peu après l'extraordinaire marche de quarante mille zapatistes dans cinq villes de l'État du Chiapas le 21décembre 2012, l'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) annonçait la tenue d'une Petite École zapatiste. La première session eut lieu en août 2013, dans des communautés des cinq zones du territoire zapatiste, mais aussi à San Cristóbal de Las Casas, au Centre indigène de capacité intégrale-Université de la Terre. Pendant une semaine, près de deux mille élèves, venus d'un peu partout, vécurent le quotidien des indigènes zapatistes et purent en apprendre davantage, par l'écoute et la discussion, sur le projet d'autonomie que construisent les rebelles zapatistes depuis maintenant plus de trente ans.Les deux témoignages réunis ici offrent une vision-qui ne saurait être complète - de ce que furent ces cinq jours au contact d'une rébellion toujours vivace et riche d'enseignements pour qui aspire au renversement du monde.

Enseignements d'une rebellion ; la petite école zapatiste

Si la victoire des troupes de Franco en 1939 pousse des centaines de milliers d'antifascistes espagnols à l'exil, elle ne sonne pas pour autant la fin de la guerre. Dans les rangs antifranquistes, nombreux sont ceux qui entendent poursuivre ce conflit qui ne pourra trouver une fin qu'après l'anéantissement du régime. Pendant près de quatre décennies, les anarchistes espagnols seront le fer de lance de cette lutte antifasciste. Qu'il s'agisse de saboter les intérêts franquistes, d'appeler le peuple espagnol à la résistance ou de venir en aide aux victimes de l'implacable répression du régime, ils traverseront la frontière pyrénéenne, avec l'espoir de mettre un terme à la dictature. Acteurs parmi d'autres de cette page de l'histoire, les passeurs, bien que souvent oubliés, joueront un rôle clé. A travers les témoignages et les archives, ce livre entend restituer, dans la mesure du possible, l'organisation des réseaux de passage clandestins mis en place par le Mouvement libertaire espagnol (MLE) entre 1939 et 1975.

Passeurs d'espoir - Réseaux de passage du Mouvement libertaire espagnol 1939-1975

Très peu de choses ont été écrites sur Lucia Sanchez Saornil. Certes, l'on peut trouver quelques informations dans différents livres et articles abordant la révolution espagnole de 1936 ou, plus particulièrement, l'organisation des Mujeres Libres, mais c'est bien peu comparé à l'activisme artistique et militant dont a fait preuve Lucia pendant sa vie. D'abord engagée dans l'un des plus importants mouvements poétiques avant-gardistes de l'Espagne, puis activement investie dans l'anarcho-syndicalisme, la lutte pour l'émancipation des femmes et la révolution sociale espagnole de 1936, Lucia a toujours cultivé en elle le changement et le désir de faire naître une société plus juste, plus libre et plus égalitaire.  Ce court essai entend faire revivre en quelques pages une femme extraordinaire, à la fois poète et anarchiste, qui a fait de sa vie une lutte pour un monde meilleur.

Ses oeuvres

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