Les philosophies de la liberté ont voulu exalter la grandeur de l'homme, elles ont accablé sa misère. La liberté ne se prouve pas. La liberté se découvre. Elle s'éprouve dans la transcendance de l'élan et dans l'intimité des attachements. Elle se défend qu'on veuille la défendre. Brisant les clôtures traditionnelles, s'emparant d'aujourd'hui, Guillaume de Tanoüarn affronte les problèmes que la liberté nous pose. Et les problèmes que nous lui opposons. Il questionne l'athéisme et le fondamentalisme. Il interroge la foi et la distingue de la croyance. Il dénonce le rationalisme et rend sa place à la raison. Ce parcours saisissant dit comment on peut approcher Dieu, sans tricher. Il médite sur la liberté du Crucifié du Golgotha au regard des prisons volontaires dans lesquelles s'enferme l'homme. Il montre qu'il n'est de religion vraie que libre. Un livre d'une intégrale liberté, contre tous les intégrismes.

Délivrés - Méditations sur la liberté chrétienne

Face aux enjeux de notre temps, nous semblons à bout de souffle : nous ne savons plus définir ce qui nous est commun et permettrait de relever les défis qui se présentent à nous. Désemparés, nous oublions la fraternité, notion évangélique et républicaine, qui nous permet de vivre ensemble. Pour raviver cette fraternité qui se dérobe à nos yeux, la seule solution est de refonder une foi commune, non pas confessionnelle, mais un élan de vie partagé qui nous porte et nous rassemble.
Dans cet essai inattendu et vivifi ant, Guillaume de Tanoüarn ausculte en philosophe la crise de notre société. Convoquant Mandeville et Adam Smith, Diderot et Rousseau, Augustin et Kant, il relit la modernité sans la condamner et s'interroge sur les moyens de renouer avec une fraternité vivante. Car il est urgent et salutaire d'en redécouvrir le sens pour retrouver ce qui nous unit.

Le Prix de la fraternité

Voici un dialogue, entre un croyant et un incroyant. Tous les deux écrivains engagés, leurs interrogations révèlent une préoccupation commune concernant la décroissance des valeurs qui fait l'étoffe de notre quotidien. Quand les sociétés se morcellent, quand les individus deviennent des agents de l'argent, un tel dialogue contribue à fournir des armes autant conceptuelles que pratiques.

Dieu ou l'éthique?

Face aux enjeux de notre temps, nous semblons à bout de souffle : nous ne savons plus définir ce qui nous est commun et permettrait de relever les défis qui se présentent à nous. Désemparés, nous oublions la fraternité, notion évangélique et républicaine, qui nous permet de vivre ensemble. Pour raviver cette fraternité qui se dérobe à nos yeux, la seule solution est de refonder une foi commune, non pas confessionnelle, mais un élan de vie partagé qui nous porte et nous rassemble.

Dans cet essai inattendu et vivifi ant, Guillaume de Tanoüarn ausculte en philosophe la crise de notre société. Convoquant Mandeville et Adam Smith, Diderot et Rousseau, Augustin et Kant, il relit la modernité sans la condamner et s'interroge sur les moyens de renouer avec une fraternité vivante. Car il est urgent et salutaire d'en redécouvrir le sens pour retrouver ce qui nous unit.

Le prix de la fraternité - Retrouver ce qui nous unit

Dieu ou l'éthique ? dialogue sur l'essentiel

Cajétan ou les "prodiges" de l'analogie

C'est un petit livre que vous avez entre les mains mais il constitue un événement sans précédent aujourd'hui.
Pour la première fois, des catholiques appartenant à des courants opposés et réputés inconciliables se sont rencontrés, non pour minimiser les déchirures mais pour confronter leurs points de vue, sans concession, avec passion, avec un zèle partagé pour la Maison du Seigneur.
Le résultat d'un tel choc est surprenant : sans jamais sacrifier aux facilités des recentrages religieusement corrects, chacune des interventions manifeste une même exigence et une même liberté. Les divergences sont sereinement circonscrites ; la lumière naît de cette audace.

Nous formons un seul corps - Le dialogue interreligieux et l'unité catholique, Actes du colloque de Paris du 16 mars 1999, Association 496

L'histoire de Jonas, dans la Bible, évoque la miséricorde d'un Dieu qui se rend proche de tous ceux qui le cherchent. Moderne dans le refus de Dieu, moderne dans la révolte, moderne dans la dépression, moderne aussi dans l'intégrisme paradoxal, Jonas constitue l'archétype le plus pur des désenchantements de l'homme moderne. Comment Jonas, muré dans son rêve éveillé, nous ressemble-t-il? Comment apparaît-il incapable de donner forme à son désir? Voici une méditation de ce "signe de Jonas", signe dont le Christ a parlé dans l'Evangile, un parcours à travers les Écritures, la philosophie, la psychologie pour desserrer les verrous du cœur et ouvrir grand les ailes de l'âme.

Jonas ou le désir absent

Face aux enjeux de notre temps, nous semblons à bout de souffle : nous ne savons plus définir ce qui nous est commun et permettrait de relever les défis qui se présentent à nous. Désemparés, nous oublions la fraternité, notion évangélique et républicaine, qui nous permet de vivre ensemble. Pour raviver cette fraternité qui se dérobe à nos yeux, la seule solution est de refonder une foi commune, non pas confessionnelle, mais un élan de vie partagé qui nous porte et nous rassemble. Dans cet essai inattendu et vivifiant, Guillaume de Tanoüarn ausculte en philosophe la crise de notre société. Convoquant Mandeville et Adam Smith, Diderot et Rousseau, Augustin et Kant, il relit la modernité sans la condamner et s'interroge sur les moyens de renouer avec une fraternité vivante. Car il est urgent et salutaire d'en redécouvrir le sens pour retrouver ce qui nous unit.

Tenter de faire une histoire du mal, c'est chercher à savoir d'où provient son étrange puissance. Qu'est-ce que l'homme a fait pour mériter la lente auto-destruction de toutes ses valeurs ?

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