D'oú viennent les rois mages ? quelle est la signification de l'or, de la myrrhe, de l'encens ? que symbolisent la galette des rois, les oeufs de pâques ? pourquoi fête-t-on les morts au mois de novembre et qui est le père noël ? guy deleury répond à ces questions en parcourant l'ancien et le nouveau testament, mais aussi la légende arthurienne, le gargantua de rabelais, jusqu'aux profondeurs des mythologies indienne et celtique.
 Avec une érudition qui prend le ton familier d'une conversation, il retrace l'histoire de ces fêtes chrétiennes qui jalonnent notre calendrier républicain : la chandeleur, la pentecôte, la toussaint, pâques et, bien sûr, noël.  il montre qu'à partir d'un acte de foi, qui prend le plus souvent sa source dans un événement historique, les hommes ont progressivement élaboré sa célébration en l'enrichissant des mythes qui leur étaient familiers.
 Nourri de la pensée de claude lévi-strauss, de mircea eliade et de georges dumézil, ce livre nous permet de découvrir les sens multiples d'une tradition : la part de la foi, la part de rêve, la part de joie.

Les fêtes de Dieu

Une synthèse des éléments apparemment si disparates de la société indoue et indienne, telle qu'elle fut durant trois mille ans et telle qu'elle apparaît aujourd'hui encore dans sa réalité quotidienne.	Ce livre est le bilan de l'expérience d'un homme qui, comme le rappelle Roger Garaudy dans sa préface, " pendant trente ans, a écouté battre le cœur du village indien ". La réflexion de Guy Deleury s'appuie en effet sur une recherche toujours renouvelée qui part de la quotidienneté des usages domestiques pour aborder le difficile problème du système des castes. L'auteur, après avoir dénoncé les diverses théories prônées par les indianistes occidentaux et les fâcheuses images d'Epinal des journalistes " caractérise le modèle indou dans sa spécificité en prenant comme critère la structure globale d'une société définie par les rapports qui s'y établissent entre l'homme et la nature, l'homme et la société, l'homme et le divin ", C'est une étonnante expérience de pluralisme savamment organisé par un peuple - qui considère le village comme l'espace idéal d'humanisation.

Le modèle indou

Une synthèse des éléments apparemment si disparates de la société indoue et indienne, telle qu'elle fut durant trois mille ans et telle qu'elle apparaît aujourd'hui encore dans sa réalité quotidienne. Ce livre est le bilan de l'expérience d'un homme qui, comme le rappelle Roger Garaudy dans sa préface, "pendant trente ans, a écouté battre le cœur du village indien". La réflexion de Guy Deleury s'appuie en effet sur une recherche toujours renouvelée qui part de la quotidienneté des usages domestiques pour aborder le difficile problème du système des castes. L'auteur, après avoir dénoncé les diverses théories prônées par les indianistes occidentaux et les fâcheuses images d'Epinal des journalistes "caractérise le modèle indou dans sa spécificité en prenant comme critère la structure globale d'une société définie par les rapports qui s'y établissent entre l'homme et la nature, l'homme et la société, l'homme et le divin". C'est une étonnante expérience de pluralisme savamment organisé par un peuple - qui considère le village comme l'espace idéal d'humanisation.

Le Modele Indou

Ils ont bien combattu pour nous, le mahatma Gandhi et Martin Luther King. Ils ont libéré l'Inde de l'impérialisme britannique et les Etats-Unis de la ségrégation raciale, devenant des figures emblématiques, des icônes. Face à des sociétés organisées et des establishments politiques prêts à tout pour conserver intacte leur puissance, ils ont su adopter une stratégie désarmante et inédite : la non-violence. Leurs assassins crurent faire taire leur voix ; ils ne la firent que mieux résonner aux oreilles de l'histoire. En retraçant leurs parcours, des influences spirituelles qui ont nourri leur pensée à l'élaboration d'un plan de lutte de masse, Marie Agnès Combesque et Guy Deleury nous rappellent au devoir de désobéissance civile. Pour que les combats d'hier inspirent ceux d'aujourd'hui.

Gandhi et Martin Luther King

Les Indiens et leur passivité.
L'Inde et ses " intouchables ", sa pauvreté, son incapacité à décoller. Mais aussi l'Inde et l'hindouisme, son passé et son présent religieux, ses lieux de pèlerinages anciens et modernes, Bénarès et Katmandou. L'Inde et Gandhi, la non-violence et la " plus grande démocratie du monde ". Autant de clichés ? Non pas, mais une vision tronquée, encombrée, du pays qui deviendra le plus nombreux du monde au XXIe siècle.
Guy Deleury a appris l'Inde à travers vingt-cinq ans de présence et de pérégrination dans ce vaste continent, en passant par des routes imprévues et grâce à des rencontres improbables qui l'ont libéré d'une masse de livres qu'il croyait bons. Et, revenu en France, il s'étonne : " pourquoi les journaux, même mes préférés, parlent-ils si peu et si mal de ma bien-aimée lointaine ? Des images de catastrophes naturelles, des visages d'enfants esclaves ou de mystiques se baignant au Gange, des entonnoirs de bombes atomique, et puis rien.
" A travers des pèlerinages successifs, il nous emmène ici au coeur d'une autre Inde : celle du livre de la jungle des castes et celle de l'invention des maharajas ; celle des Indiens eux-mêmes, de leurs traditions multiples, en particulier de leur tradition - trop ignorée - de rébellion. Il nous parle de la religion des exclus, des poètes et des musiciens de la bhakti, au moins aussi importante que la tradition des brahmanes.
Il explique la complexité et le poids des castes. Il détaille la " glaciation " que fut l'occupation anglaise, puis il raconte le réveil et l'indépendance, mais aussi la division en deux Etats. Au total, une formidable relecture de l'histoire ancienne et récente de l'Inde, un livre nécessaire sur l'Inde d'hier pour comprendre l'Inde de demain.

L'inde, continent rebelle

En ces temps de déchristianisation de l'Occident, de violence des intégrismes, de déferlement des sectes, de bouleversement des valeurs morales, mais aussi de surgissement d'une ferveur nouvelle, y voir clair s'avère de plus en plus nécessaire. Or, la clarté vient d'hommes et de femmes qui, depuis des millénaires, tracent dans toutes les traditions des «chemins d'éternité» : les fondateurs de religions, les saints, les sages, les artistes, les penseurs... tous ceux et celles qui s'approchent de la porte du mystère. Leurs vies, leurs messages sont autant d'ouvertures vers la réalité spirituelle. Gandhi, qui a défié la guerre et la colonisation en jetant une poignée de sel à la face du puissant empire britannique en 1930, reste, pour beaucoup de Français, une énigme. Pourtant, sa vie fut exemplaire et tellement porteuse d'avenir qu'elle s'est transformée en mythe fondateur pour tous les non-violents de la terre. Derrière le mythe, un homme de chair et de passion qui sut métamorphoser la peur des petites gens en un puissant outil de libération. Cette longue marche de l'Inde vers sa libération est racontée ici avec les mots mêmes de Gandhi, en suivant pas à pas, de l'Afrique du Sud à la pelouse de Delhi qu'il arrosa de son sang de martyr, sa découverte progressive de l'arme absolue de l'homme vraiment libre, la non-violence.

Gandhi

Sous le masque des animaux se cachent les personnages typiques de la société indienne hierarchisée ; La satire est féroce, notamment à l ? égard des brahmanes dominants. Ces fables millénaires furent transmises à l ? Occident par la Perse les Grecs et les Arabes et La Fontaine qui s ? y réfère à l ? orée de ses Fables y a puisé maintes fois son inspiration (Les Animaux malades de la peste , La laitière et le pot au lait).

Ses oeuvres

Ses derniers livres