Les Chemins de René Allio : peintre, scénographe, cinéaste

De Georges 1er de Grèce qui régna cinquante ans sans jamais intervenir dans les affaires intérieures à Tomislav II de Croatie qui, refusant de collaborer avec le fascisme, déposa la couronne au bout de cinq jours, les Balkans offrent un tableau saisissant de monarques hauts en couleur s'efforçant par des moyens divers et souvent contradictoires d'établir la royauté dans une région terriblement mouvante de l'Europe. Ils eurent leurs heures de gloire et de douleur et furent longtemps injustement oubliés. L'effondrement du mur de Berlin et la libération de l'Europe orientale ont suscité un nouvel intérêt pour leur histoire qui fut aussi, et surtout, celle de nations s'affranchissant au XIXe siècle de la tutelle ottomane pour tomber au XXe siècle sous le joug hitlérien ou stalinien. Ce livre, qui s'adresse à tous les démocrates sincères, monarchistes ou républicains, n'est pas un ouvrage polémique ou de propagande. Il n'a pour ambition que de montrer, pour que les peuples puissent enfin juger avec sérénité. Il s'adresse bien sûr au public occidental qui redécouvre aujourd'hui cette partie du continent, mais peut-être plus encore à la jeunesse balkanique qui, rejetant les préjugés imbéciles, les querelles partisanes stériles et les haines ethniques inacceptables, construira avec nous l'Europe de demain, c'est-à-dire une Europe fraternelle, démocratique et sociale.

Les aigles et les lions

Au début des années soixante, de nouvelles techniques de prise de vue et de son synchrone révolutionnent le documentaire. Guy Gauthier, Philippe Pilard et Simone Suchet racontent ce bref mais intense moment de l'histoire du cinéma où, dans trois pays différents - la France, le Québec et les Etats-Unis -, apparaît ce qu'on a appelé le cinéma-vérité. Ils nous présentent ces réalisateurs qui ont osé les premiers se colleter avec le réel : Jean Rouch, Chris Marker, Pierre Perrault, les frères Maysles, Frederic Wiseman. Ils rappellent les débats esthétiques et éthiques qu'ont suscités ces pratiques, devenues aujourd'hui banales mais alors très contestées, qui brouillaient les frontières entre documentaire et fiction, entre témoignage objectif et engagement social.

Le documentaire passe au direct

La conspiration de Pontcallec est une tentative de soulèvement d'origine anti-fiscale survenue en Bretagne en 1718-1720, au début de la Régence. Menée par une partie de la petite noblesse bretonne, elle a entretenu des liens encore mal définis avec la conspiration de Cellamare, visant à renverser le Régent au profit de Philippe V d'Espagne. Mal préparée, elle échoue et quatre de ses meneurs sont décapités à Nantes.
À partir de cet élément d'histoire devenu emblématique, avec toutes les images, y compris les plus fausses parfois, qui y sont attachées, Guy Gauthier a reconstitué jour après jour l'itinéraire de ce noble breton haut en couleur qu'était le marquis de Pontcallec. L'auteur, lui-même descendant de cette illustre famille, a puisé aux meilleures archives et surtout animé sa recherche par l'écriture romanesque, le dialogue, qui rendent autrement plus vivante et accessible au grand public cette affaire complexe. On est loin du film «Que la fête commence» où Jean-Pierre Marielle joue un Pontcallec mal dégrossi et révolutionnaire. On n'est pas non plus dans l'analyse sèche du livre de Joël Cornette de 2008 «Le Marquis et le Régent», sur le même sujet, pour public plus universitaire.

La conspiration de Pontcallec

Né en France sous sa forme la plus rudimentaire avec les opérateurs Lumière, le documentaire a acquis ses lettres de noblesse hors de France avec Robert Flaherty aux États-Unis. Dziga Vertov en Union soviétique et John Grierson en Grande-Bretagne.Pour sa part, le documentaire français s'est construit sous l'influence des techniques et des climats historiques, chaque décennie apportant sa contribution et ajoutant des genres nouveaux. Les foyers les plus productifs ont été la Nouvelle vague documentaire au moment de la transition du muet au parlant, un instant de création cosmopolite entre populisme et avant-garde ; l'effervescence de l'après-guerre, surtout dans le court-métrage ; la révolution du direct en liaison avec Montréal et Paris dans les années 1960 ; l'exploration de la mémoire vivante et le cinéma militant des années 1970 ; puis, grâce à la vitalité de la production au cours des années 1980, l'explosion du documentaire « de création», qui contribue à faire de la France un pays d'accueil pour les documentaristes du monde entier.Le documentaire contemporain est très loin du documentaire des origines, renouvelant sans cesse les hypothèses de départ. Un cinéma à part entière, français par le label, mais riche de rencontres multiples, européennes et américaines.Guy Gauthier, ancien rédacteur à Image et son, à La Revue du cinéma au Mensuel du cinéma et à CinémAction, est l'auteur de plusieurs monographies sur Andreï Tarkovski (1989), René Allio (1993) et Chris Marker (2001). Il a publié, en 1997, une étude stimulante sur le cinéma documentaire intitulée Le Documentaire, un autre cinéma.
Documentaire : le mot et la chose. Premières années : les tâtonnements (1895-1920). Années folles : avant-garde et populisme (1920-1930). Les temps difficiles (1930-1945). Le triomphe du court-métrage (1945-1960). Le temps du direct (1960-1970). De nouvelles terres en vue (1970-1985). Le réel en quête d'auteurs : repères (1985 et après).

Un siècle de documentaires français

De 1860 à 1914, le magasin (terme d'époque) Le Tour du monde a publié les récits des voyageurs, diplomates, militaires, explorateurs, qui parcouraient le globe alors que se construisaient les grands empires coloniaux. Jusqu'à la fin du XIXe siècle, ces récits, ainsi que les romans d'aventures qui s'en inspiraient, furent accompagnés d'illustrations d'origines diverses (photographies, dessins, souvenirs) transposées en gravures sur bois, impératif technique d'époque. Parmi les nombreux dessinateurs, certains obscurs, certains célèbres (Gustave Doré), Edouard Riou se distingue par ses images romantiques de la banquise, des déserts et des jungles, en illustrant Jules Verne, Ferdinand de Lesseps ou Savorgnan de Brazza. Son œuvre gravé témoigne de la production d'images exotiques, documentaire ou fiction, dans la seconde moitié du XIXe siècle. Un reflet de l'imaginaire de l'Ere des empires.

Edouard Riou dessinateur - Entre le Tour du monde et Jules Verne 1860-1900

Il y a cent ans, le 22 janvier 1901, s'éteignait Alexandrina Victoria de Grande-Bretagne, plus connue sous le nom de Victoria Ire. Au cours d'un règne qui fut le plus long de la monarchie britannique, l'Angleterre se hissa au premier rang des nations par sa puissance économique et l'étendue d'un empire que seul Rome, avant elle, avait égalé. Dans le même temps, alors que l'Europe était en proie aux convulsions et que la France s'épuisait à changer de régimes politiques, les Anglais, pragmatiques, conservaient la monarchie en lui ôtant tout pouvoir de nuisance et bâtissaient une démocratie parlementaire exemplaire. Bien que de tempérament autoritaire et capricieux, Victoria fut convaincue par le prince Albert, son mari, que la royauté, s'appuyant sur les classes moyennes entreprenantes, devait accompagner l'évolution démocratique et non la freiner. Elle devint ainsi le symbole vivant - et presque divinisé à la fin de son règne - d'une nation britannique persuadée que Dieu lui avait donné mission de dominer le monde. Follement amoureuse de son mari mais indifférente à ses enfants, imbue de son rang mais très critique à l'égard de l'aristocratie, incarnant la morale bourgeoise mais s'affichant elle-même avec un valet d'écurie puis avec un domestique indien, méfiante à l'égard du cosmopolitisme mais faisant d'un Juif son Premier ministre adulé, patriote jusqu'au chauvinisme mais conservant une étrange tendresse pour la France, Victoria fut pétrie de contradictions. Cette personnalité complexe, moderne par bien des aspects, justifie l'intérêt du biographe et la curiosité du public.

Victoria

Petit paysan illyrien, Pierre Sabbatius fut, à la fin du Ve siècle, adopté par son oncle Justin, lui-même ancien berger qui avait fait carrière dans la Garde impériale de Constantinople. L'oncle illettré fit de son fils adoptif, devenu Justinien, un savant puis, parvenu miraculeusement au trône, l'associa au pouvoir. Consul, César puis Auguste à son tour, Justinien, nostalgique du vieil Empire romain tombé sous les coups des Barbares, travailla sans désemparer à reconquérir l'Occident. En un quart de siècle, avec l'aide de généraux prestigieux comme Bélisaire ou Narsès, il récupéra l'Afrique sur les Vandales, l'Italie sur les Ostrogoths et une partie de l'Espagne sur les Wisigoths. Conquérant, législateur, bâtisseur, théologien, ce monarque ultra-catholique épousa une actrice hérétique, Théodora, qui fut peut-être prostituée. Ayant élevé cette femme superbe, intelligente et cruelle jusqu'au trône, il forma avec elle l'un des couples les plus célèbres et les plus stupéfiants de l'Histoire. La mort de Justinien en 565 marqua la fin du rêve impérial et la consommation du divorce entre l'Orient et l'Occident.

Justinien

Voici les poèmes d’un homme hanté par son passé, et celui de son pays. La mémoire est une machine à voyager dans le temps. Le poète revoit les moments privilégiés de son enfance à Saint-Boniface. Il revit les découvertes de Jacques Cartier et les voyages de La Vérendrye…« Guy Guhtier versifie dans les deux langues, mais écrit principalement en anglais, par esprit de rébellion. En 1962, il remporte le Prix Bukofski de l’Université du Manitoba pour son poème, Dreams for Dr. Freud. Après son baccalauréat de français et d’anglais en 1963, il chauffe un taxi dans les rues de Winnipeg, mène une vie de bohème et continue de composer, principalement pour le théâtre, mais publie peu. (…) Les premiers poèmes que nous lui connaissons en langue française remontent à 1977 précisément, avant un retour récent en 2014. La hantise du passé rassemble l’ensemble de sa production poétique en langue française de ces deux périodes. » Extrait de la préface de J.R. Léveillé

La hantise du passé

La IIIe République a proclamé, avec les lois de 1882-86 sur l'enseignement et la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat, le principe de laïcité, confirmé par les Constitutions de 1946 et 1958. Ce dispositif, qui n'a guère d'équivalent dans une Europe pourtant sécularisée, a nécessité des négociations avec l'Église catholique, alors très puissante, et bénéficié de l'appui des protestants minoritaires. Si l'Islam, devenu depuis la deuxième religion de France, avait été présent dans la France au début du XXe siècle, le " compromis historique " aurait-il été formulé dans les mêmes termes ? Autrement dit, la laïcité française peut-elle s'accommoder de l'Islam, et l'islam français peut-il s'accommoder de la laïcité ? Une réponse parcourt en filigrane ce volume : il n'y a pas à changer les règles du jeu, il faut procéder à une " nouvelle donne ". L'islam est une religion comme les autres.

Panoramiques N° 1 Juin-Juillet-Aout 1991 : Islam, France Et Laicite : Une Nouvelle Donne ?

Marie de Grande-Bretagne, petite fille de la reine Victoria, ayant épousé un prince Hohenzollern régnant sur la Roumanie, poussa néanmoins son pays à combattre aux côtés de la France et de l'Angleterre pendant la Première Guerre mondiale.Marie, que Clémenceau jugeât être pendant cette guerre le « seul homme de Roumanie », devint le symbole de la résistance aux empires centraux lorsque son pays, abandonné par l'allié russe, succomba sous la pression conjuguée des armées allemande, austro-hongroise, bulgare et ottomane. Lors de la Conférence de paix en 1919, la Roumanie fut récompensée par un accroissement territorial considérable. Marie et son époux Ferdinand devinrent les alliés privilégiés de la France, et tous les Français furent séduits par l'intelligence et le courage d'une reine que Clémenceau fit Grand-croix de la Légion d'honneur.

Missy: reine de Roumanie

L'abdication du roi d'Espagne Juan Carlos Ier en 2014 offre l'occasion à l'auteur de dresser un bilan du règne de ce monarque qui, choisi par Franco pour lui succéder à titre de roi, monta sur le trône en 1975. Ce règne, que tous les observateurs pensaient éphémère, dura trente-neuf ans et permit l'instauration d'une véritable démocratie parlementaire. Mais la IIIe restauration des Bourbons en Espagne ne peut se comprendre qu'en rappelant ce que fut l'histoire tourmentée de ce pays depuis le règne d'Alphonse XIII. Après l'échec de la monarchie constitutionnelle, les épisodes chaotiques de la République et une guerre civile cruelle, Franco, sincèrement monarchiste, décida de faire de l'Espagne un royaume. Deux référendums, en 1947 et en 1966, confirmèrent ce choix. Le pari était risqué parce que la Phalange, parti unique à l'époque, était fasciste et antimonarchiste. Franco enfuma les phalangistes en leur assurant que la monarchie serait l'héritière des principes du Mouvement de 1936. En réalité, dans le secret de son cabinet, il répétait au prince Juan Carlos que l'Espagne sur laquelle il régnerait serait une nouvelle Espagne et qu'il devrait s'adapter...

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