L'unique prétention de ce recueil d'articles est de tenter de donner du sens au passé sans pour autant le justifier, de fournir des éléments de discussion sur une problématique à laquelle nul ne devrait se soustraire s'il veut préparer l'avenir sans risquer de régresser dans la barbarie.

Penser le nazisme ; éléments de discussion

Dans les récits qui composent ce volume, l'auteur se laisse aller à nous livrer, sur un mode coincis et incisif, des images réelles de la vie quotidienne. Pourtant, bien que directement inspirés d'une expérience personnelle, ces textes induisent un phénomène très particulier : chacun de nous y trouve les traces et les stigmates d'un environnement sociopolitique immédiat auquel on reste généralement aveugle par atavisme, routine ou conformisme.

Fêlures

Dès que fleurissent des croix gammées ou autres symboles et slogans rappelant les années noires du nazisme, les germanistes se retrouvent en première ligne et ne peuvent qu'accuser le coup. Pourtant " bochiser " relève de la malhonnêteté intellectuelle. Basé sur la méthode dite contrastive, cet ouvrage le prouve. Fruit de la collaboration d'un médecin psychiatre passionné d'éthique (à laquelle il a consacré de nombreux articles) et d'un germaniste spécialiste de la question nazie, il explique que le pire n'est pas réservé à ceux auxquels on pense au premier chef et se veut comme un argumentaire où l'on trouvera, dans l'intérêt de l'avenir de tous, des données concrètes et solides sur les mécanismes d'exclusion qui, aujourd'hui comme hier, rendent responsables d'un soi-disant déclin ces " personnages douteux " que seraient les étrangers. Wilhelm Reich le formulait déjà magistralement en pleine tourmente. contrairement à ce que voudraient faire croire un faux raisonnement et des clichés erronés - mais ô combien confortables pour se délester de ses propres responsabilités en la matière -, antisémitisme, racisme, fascisme ne sont pas des phénomènes spécifiquement allemands. Le vœu commun des auteurs est de l'avoir montré.

Le racisme - Ténèbres des consciences

Les germanistes accordent généralement peu de place à Arthur Koestler (1905-1983). Pourtant, le rôle de Koestler fut loin d'être négligeable dans les "années brunes", ce qui lui valut d'ailleurs d'être "brûlé" par les nazis, puis incarcéré en Espagne et en France, avant de s'établir en Angleterre. Dans cet essai, Hanania Alain Amar s'attache à restituer ce que fut la "réalité" de ce personnage hors du commun, aussi bien admiré que bafoué pour son combat, certes contre les fascismes, mais aussi contre tous les totalitarismes. L'originalité de l'étude du Dr Amar réside dans le repositionnement de Koestler parmi les intellectuels de langue allemande, partis pour l'étranger, dont la lucidité, l'engagement et le courage comptèrent au XX° siècle. Thierry FERAL.

Arthur Koestler ; la rage antitotalitaire

Trois écrivains majeurs de la littérature américaine, mais aussi mondiale sont évoqués dans cet ouvrage. L'auteur décrit leur parcours personnel, mais il a surtout choisi de livrer son propre regard sur un choix d'oeuvres qui l'ont particulièrement marqué. Un point commun les relie, les violences et les passions humaines dont certaines "archaïques" nous ramènent aux temps bibliques... Mais Steinbeck, Faulkner et Williams camouflent avec souvent bien des difficultés, une fragilité interne qui nous les rend si proches et si familiers.

Violences et passions dans l'oeuvre de William Faulkner, John Steinbeck et Tennessee Williams

Dans un passé récent - mais sans doute les " ressorts " d'autrefois sont-ils les mêmes aujourd'hui - lorsque Hitler avalise ou encourage les entreprises criminelles de Himmler (conduit à s'entourer de scientifiques aptes à réaliser ses projets), se produit une sorte de libération d'instincts sadiques, meurtriers, ou à tout le moins agressifs et coercitifs. Dès lors tout devient possible. C'est un processus d'infantilisation, de déresponsabilisation qui opère. Mais le pire est que les humains, loin de tirer des leçons de l'Histoire, continuent à fonctionner de façon identique. Si le diagnostic est aisé à établir, les remèdes proposés sont dérisoires (lois, réglementations, déclarations indignées) face aux égoïsmes des individus et des nations, face à la recherche effrénée du pouvoir. Les " savants " n'ont pas toujours mesuré les effets de leurs découvertes et de leurs actes, et c'est à ce niveau que la réflexion éthique - au sens noble du terme et non pas galvaudé comme cela se passe aujourd'hui - est incontournable. Essayer de reconstituer par l'intérieur au lieu de n'en considérer que les dehors ce que fin la " folie " du troisième Reich, débusquer les mécanismes et implications qui le rendirent possible, refuser le retranchement derrière la polarisation sur l'Allemagne et les Allemands afin d'occulter et de refouler ce qui s'est produit et se produit encore ailleurs, tel est l'objet de cet essai qui, loin de dédouaner ou vouloir excuser quoi que ce soit, accuse et nous met face à nos responsabilités.

Les savants fous - Au-delà de l'Allemagne nazie

Qu'est-ce qu'un mystique ? Qui en sont les précurseurs - les grands prophètes - et les héritiers avec leurs dérives ? Y a-t-il une frontière nette entre le mysticisme et le délire mystique ? Peut-on être mystique de nos jours ? Quid du syndrome du voyageur et plus précisément de celui de Jérusalem ? Autant de thèmes que l'auteur aborde, avant de mettre en scène, avec humour et gravité, Dieu et ses Envoyés, dans une fantaisie dramatique en quatre actes.

Du mysticisme au délire mystique - Suivi de Le rendez-vous manqué

Les germanistes accordent généralement peu de place à Arthur 
Koestler (1905 – 1983). Pourtant, comme l'avaient montré tant 
le professeur de littérature contemporaine Alfred Kantorowicz, 
réfugié en France en 1933 et alors secrétaire général de la 
Ligue de protection des écrivains allemands en exil, que, dans 
les années 1980, les chercheurs de Paris VIII réunis autour de 
Gilbert Radia, le rôle de Koestler fut loin d'être négligeable 
durant les "années brunes", ce qui lui valut d'ailleurs d'être 
"brûlé" par les nazis, puis incarcéré en Espagne et en France, 
avant de s'établir en Angleterre. Dans cet essai, Hanania Alain 
Amar s'attache, comme il l'a déjà fait pour Otto Gross et 
Wilhelm Reich, à restituer ce que fut la "réalité de ce 
personnage hors du commun, aussi bien admiré que bafoué 
pour son combat, certes contre les fascismes, mais aussi contre 
tous les totalitarismes. L'originalité de l'étude du D'Amar 
réside dans le repositionnement de Koestler parmi les 
intellectuels de langue allemande, définitivement partis pour 
l'étranger, dont la sincérité, la lucidité, l'engagement et le 
courage comptèrent au XX" siècle, et dont l'image ? tantôt 
"héroïque", tantôt sulfureuse, suscite aujourd'hui encore 
d'âpres polémiques.

Arthur Koestler - La rage totalitaire

Après un récit historique et autobiographique publié à l'Harmattan en novembre 2001 et intitulé Une jeunesse juive au Maroc, H. Alain Amar nous livre, ici, le fruit d'un travail de plusieurs années composé de récits en trois parties : Enfance où l'on sent encore nettement, et avec plaisir, les traces indélébiles du passé, Inquiétante étrangeté, recueil de six récits haletants où le clin d'œil à la psychiatrie est très appuyé et enfin La saga des Elus, fables savoureuses qui dressent un " portrait " inhabituel de la psychiatrie, de la psychanalyse et de quelques-unes de leurs pratiques.

Inquiétante étrangeté

L'auteur nous offre de nouveaux récits dans lesquels il nous transporte et nous égare d'histoire en histoire, laissant le lecteur repérer seul sa route, avec certes quelques indices sur ce qui relève de la réalité ou de la fiction. Drôle, émouvant, cynique ,il renouvelle le genre par des textes clairs, emplis d'humour et de clins d'oeil à la littérature, au cinéma et à la BD. Des histoires dignes des conteurs du temps de jadis.

Fantasmagorie

Penser le nazisme

Les germanistes accordent généralement peu de place à Arthur Koestler (1905-1983). Pourtant, le rôle de Koestler fut loin d'être négligeable dans les"années brunes", ce qui lui valut d'ailleurs d'être"brûlé"par les nazis, puis incarcéré en Espagne et en France, avant de s'établir en Angleterre. Dans cet essai, Hanania Alain Amar s'attache à restituer ce que fut la"réalité"de ce personnage hors du commun, aussi bien admiré que bafoué pour son combat, certes contre les fascismes, mais aussi contre tous les totalitarismes. L'originalité de l'étude du Dr Amar réside dans le repositionnement de Koestler parmi les intellectuels de langue allemande, partis pour l'étranger, dont la lucidité, l'engagement et le courage comptèrent au XX° siècle. Thierry FERAL.

Livres