Le corps est un révélateur de notre rapport à la vie, la mort, al santé, la religion, la technique. Dans cet ouvrage réunissant théologiens, anthropologues et philosophes, le corps est pensé par rapport à ce qui l'excède, ce qui le met en scène, ce qui le reprend, ce qui le transforme. Dans une première partie, l'ouvrage propose des éclairages sur le corps à partir de ce qui met en question sa vision strictement rationnelle, avec notamment l'évocation du chamanisme ou de la reprise dans les techniques de la santé d'éléments considérés comme proches de la superstition. Puis, trois auteurs évoquent les différentes manières dont la Bible, avec les livres de Samuel, la philosophie, avec Platon, et la littérature contemporaine, en compagnie de quelques écrivains, mettent en scène les corps. Dans une troisième partie, sont abordées des questions plus strictement reliées à la tradition chrétienne avec le corps dans l'histoire et le contexte de l'Eglise catholique, dans ses variations à l'époque du christianisme primitif, dans un travail de pastorale africaine et en relation avec la pratique de l'ascèse. Enfin, quatre contributions explorent le défi posé par la virtualisation et la déréalisation du corps dans nos sociétés d'aujourd'hui, avec, pour clore l'ensemble, une réflexion sur le dualisme qui traverse le questionnement sur le corps, traduit, en contexte chrétien mais pas seulement, par un rapport ambigu à a chair.

Le corps, lieu de ce qui nous arrive - Approches anthropologiques, philosophiques, théologiques

Les deux premiers chapitres de la première épître de Paul aux Corinthiens ont joué un rôle majeur dans l'histoire de la théologie chrétienne. Paul y interprète cet événement central de la foi chrétienne, à savoir la mort du Christ sur une croix, parlant de la sagesse et de la folie de Dieu qui s'expriment à travers la "parole de la croix". Le présent ouvrage réunit des exégètes, des historiens, des philosophes et des théologiens de divers horizons afin de mieux comprendre le texte de Paul, sa réception au fil des siècles et les orientations que recèlent encore aujourd'hui les paradoxes non seulement de la faiblesse divine plus forte que la force humaine, mais aussi de la folie de Dieu plus sage que la sagesse humaine.

La sagesse et la folie de Dieu - Lectures exégétiques et théologiques de 1 Corinthiens 1-2

« Chaque pari ordinaire trouvera à un moment donné sa solution, sinon il n'y aurait pas de sens à parier. On veut savoir qui a eu raison. Dans le pari avec Dieu, il se peut que l'on n'ait jamais raison, que la "solution" ne soit jamais donnée. Va-t-on quand même parier ? Va-t-on d'autant plus parier ? Non pas pour avoir une solution, mais justement parce qu'il n'y en aura jamais une, et parce que la foi nous emmène avec elle dans un horizon où les "solutions" ne comptent plus. D'où la question de la foi : vais-je parier ou non ? Et l'autre question - plus importante encore : jusqu'où vais-je aller dans mon pari ? »
Ce livre, recueil d'articles écrits entre 2005 et 2017, aborde plusieurs sujets centraux concernant la foi : l'enjeu de la foi, l'espoir de la foi, la tentation de la foi, le langage de la foi et l'embarras de la foi.
Au sein de ces sujets et de ces réflexions vit une question, celle de savoir si la foi chrétienne - sa recherche, son combat, sa confiance - appartient à un temps passé et dépassé, ou bien si elle peut encore ouvrir des horizons inattendus pour le monde d'aujourd'hui et l'être humain qui l'habite. Aussi ce livre offre-t-il des perspectives plus larges de nos savoirs et de nos croyances et fait vibrer en nous l'enjeu du pari de la foi.

Le pari de la foi

Ce livre propose un recueil d'articles écrits en 2005 et 2017 autour de plusieurs sujets centraux concernant la foi  : l'enjeu de la foi, l'espoir de la foi, la tentation de la foi, le langage de la foi, l'embarras de la foi. Ces sujets permettent d'approcher de manière cohérente, mais en même temps diversifiée, la question de la foi en Dieu et de son implication dans le monde contemporain.

Croire ou ne pas croire : personne n'échappe aujourd'hui à cette interrogation censée définir l'adhésion au religieux, aux valeurs, aux représentations collectives. Il y a une manière occidentale de croire, traversée par ailleurs de multiples contradictions ; il y en a d'autres, antiques, orientales ou post-modernes. Croire recouvre tout un univers de significations contrastées et cet ouvrage collectif s'attache à définir quelques constellations à l'intérieur desquelles le terme inscrit ses ambivalences. Chez Thomas d'Aquin ou Luther, dans son articulation aux savoirs, aux croyances, à la transcendance ou à la mort de Dieu, les déclinaisons du " croire " offrent une autre manière de comprendre les croyances, par-delà leurs oppositions ou les tentatives traditionnelles du dialogue interreligieux. Théologiens, philosophes et littéraires offrent ainsi dans ce livre une compréhension originale de nos héritages et des interrogations contemporaines qu'ils suscitent.

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