Le milieu rural tient une place importante dans les sociétés maghrébines. Il est de plus en plus l'objet d'actions politiques et civiques visant sa domestication, son développement. Sur le plan académique, il a fait l'objet d'études socioanthropologiques menées par d'éminents auteurs. Le présent livre vise à restituer et à examiner, de façon didactique, l'essentiel de ces études souvent négligées. Il comprend un texte théorique, proche d'un manuel critique, et un recueil de textes illustrant les principales questions soulevées. La partie théorique procède à de brèves synthèses, à des mises au point et à des évaluations critiques. Les entrées choisies s'imposent à toute étude et action engagées en milieu rural. Qu'on travaille sur le développement, l'approche participative, l'éducation, les élections, le rituel, ou tout autre phénomène, on est obligé d'avoir un minimum d'informations sur les structures et la stratification sociales des groupes concernés. On doit également avoir une idée sur la morphologie et l'organisation sociales, la place des individus dans la communauté. En rapport avec ces entrées théoriques, des textes de sociologues et d'anthropologues éminents maghrébins ou ayant travaillé sur le Maghreb sont choisis pour illustrer et approfondir les questions analysées. C'est une invitation à visiter les sources et à dépasser la lecture des textes de seconde main.

Socio-anthropologie rurale , structure, organisation et changement du Maghreb

La question principale qui guide ce livre, est classique en sociologie et en anthropologie. Elle concerne le rapport entre l'individuel et le collectif, et plus particulièrement le degré d'autonomie laissée aux individus se réclamant de telle ou telle identité. Cette question peut se poser aussi au quotidien. Dans un monde où le répertoire identitaire ne cesse de s'allonger, où la kalachnikov est au bout de certaines formes identitaires, nous sommes tenus de savoir comment porter les identités de nos communautés linguistiques, religieuses, politiques, tout en gardant notre autonomie. Pour contribuer à cette réponse, à la fois individuelle et collective, axiologique et politique, académique et existentielle, Hassan Rachik propose une analyse critique de deux types d'identités collectives, dures et molles, selon qu'elles bannissent ou favorisent l'autonomie individuelle.

Eloge des identités molles

Le présent livre réunit des études en rapport avec la dynamique juridique que connaît la société marocaine. Négocier le droit, le contourner ou le contester résument une bonne part de ces contributions. En milieu rural, les règles de droit communautaire (terres collectives, irrigation) sont de plus en plus contestées. 
L'étude des phénomènes juridiques en milieu rural communautaire est confrontée à des questions particulières. Elle doit réinterroger la question de la suprématie du groupe et de la coutume, la dépendance du droit des statuts sociaux, l'érosion du droit communautaire et des solidarités qui le fondent, la valorisation de l'individu et des droits individuels, la remise en question du lien entre le droit et les statuts notamment celui de la femme. Le livre accorde une attention particulière aux femmes rurales qui se sont mobilisées pour contester leur exclusion des droits liés aux terres collectives, au débat national sur les règles de l'héritage et les manières de les contourner. Dans une perspective plus historique, l'analyse porte également sur une règle coutumière qui rendait justice aux femmes divorcées en reconnaissant leur contribution à l'enrichissement du patrimoine familial.

Contester le droit - Communautés, familles et héritage au Maroc

En fait ce travail est quasi certainement le premier du genre dans les études marocaines sinon maghrébines de façon générale. C'est une recherche anthropologique du culte de sidi Chamharouch qui est largement connu dans les croyances marocaines comme le "sultan des jnouns"... Mais le point essentiel et de grand intérêt dans cette étude est qu'elle n'est en aucune façon une étude anthropologique ordinaire du culte des saints. Comme le suggère son sous-titre : rituel et politique, cette étude a aussi une dimension politique. Il s'agit en l'occurence d'un examen intensif de la politique à l'échelle locale durant les trois dernières décennies. Cette activité politique directement liée au culte de sdi Chamharouch résulte d'une tortale opposition entre le lignage des Id Bel'id qui traditionnellement détient la fonction de sacrificateur et le reste de la petite tribu Aït Mizane. Pour connaître comment ce conflit surgit, puis est résolu, il faut lire la très captivante étude de Hassan RACHIK. Je la recommande très cordialement", David M. Hart, extrait de la préface.

Le sultan des autres - Rituel et politique dans le Haut Atlas

Les analyses présentées dans ce livre sont une interprétation des matériaux réunis grâce à une enquête sociologique réalisée au cours de l'année 2006 auprès d'un échantillon représentatif d'une population répartie sur les seize régions administratives du Maroc. Il s'agit de la première enquête empirique de cette envergure dont l'objectif, par-delà une collecte de données quantifiables, est de présenter une analyse fine, assurée par des chercheurs connus par leur longue expérience en matière d'étude des faits religieux. Mais cette analyse doit être approchée à la lumière de la donne structurante suivante : le Maroc, à l'instar d'autres pays, est confronté à la réalité d'une époque qui se caractérise globalement par une remise en question du monopole de l'Etat sur la religion et par une fragmentation des ressorts de la socialisation religieuse. En s'appuyant sur des éléments empiriques, la présente étude se démarque des thèses du "retour du religieux", tout en mettant l'accent sur les modalités du renouveau ou du redéploiement de ce religieux dans des contextes variés. Aussi propose-t-elle une lecture de la religiosité quotidienne au Maroc par référence aux thèses de la sécularisation. En se basant sur des faits et des données de terrain, elle montre que, même si elle semble gagner en ferveur et en intensité, notamment dans son expression politique, corrélativement à l'élévation des niveaux de vie et de scolarisation, la religiosité n'occupe plus qu'une place limitée dans la vie quotidienne des Marocains et ne se déploie que dans un espace et un temps bien délimités.

L'Islam au quotidien - Enquête sur les valeurs et les pratiques religieuses au Maroc

La période postcoloniale a été marquée par des critiques de l'orientalisme et de l'anthropologie. Un genre est né. Il a pour objet la déconstruction de ces savoirs et le dévoilement de leurs présupposés idéologiques. L'observateur, le plus souvent anthropologue occidental, est observé par des auteurs appartenant aux sociétés qui ont été l'objet dominant de l'anthropologie. L'arroseur est arrosé. Dans ce travail, Hassan Rachik, s'inspirant des acquis de la sociologie de la connaissance, applique une approche compréhensive et critique aux études anthropologiques sur le Maroc, notamment celles attribuant un caractère, une âme, un esprit, un éthos, un style aux Marocains dans leur ensemble. Toutefois, la présente étude dépasse les limites d'un pays pour s'inscrire dans une histoire globale de l'anthropologie occidentale. Elle est une contribution théorique à la connaissance de l'évolution des regards anthropologiques sur la culture de l'Autre, à une réflexion sur le proche et le lointain.

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