Un groupe des amis du Centre d'Histoire de la Résistance et de la Déportation :
Serge Curvat, Architecte, Denise Domenach-Lallich, Résistante, Chantal Duprat-Odet, Responsable de la commission " Lieux Secrets ", François-Yves Guillin, Résistant, ancien secrétaire du Général Delestraint, Henri Hours, Historien, a entrepris de dresser l'inventaire des lieux et adresses parfois tragiques où la Résistance s'est construite et a conquis héroïquement son droit, sa légitimité à revendiquer pour Lyon le titre de CAPITALE de la RESISTANCE.
Ce guide comble un vide et sa parution est un événement pour la mémoire de la ville, pour les passionnés d'histoire, pour les visiteurs de tous horizons, pour les jeunes qui doivent connaître ce passé dramatique mais exaltant.
Arrondissement par arrondissement, rue par rue, par ordre alphabétique, chaque adresse recensée est assortie de son commentaire historique. Les auteurs donnent en fin de volume outre un index des noms propres et des lieux, une liste de " boites aux lettres ".
Le lecteur trouvera en plus d'une chronologie détaillée des plans avec des itinéraires conseillés qui le fera plonger dans l'histoire sombre et glorieuse des années d'occupation et de la barbarie nazie.

Les lieux secrets de la Résistance - Lyon, 1940-1944

«De toutes les villes de France, Lyon restera, sans aucun doute, celle dont le nom aura été associé plus étroitement et plus constamment qu'aucune autre à l'épopée de la Résistance.» Ces mots d'Henri Noguères, historien de la Résistance, prennent tout leur sens à la lecture de cet ouvrage listant les «Lieux secrets de la Résistance» précédés d'une chronologie précise des faits durant la période 1940-1945. Réalisé par l'Association des Amis du Centre d'Histoire de la Résistance et de la Déportation, ce travail comble un vide, la plupart des faits liés à cette période sombre et néanmoins glorieuse de l'Histoire de Lyon, se déroulant dans la plus grande discrétion et dans des lieux tenus cachés. C'est en plongeant dans les références bibliographiques, dans les archives privées, dans les témoignages, ou encore dans les dépositions aux différents procès d'après-guerre que cette liste, qui se veut non exhaustive, a pu être dressée. Différents parcours possibles pour les adeptes des circuits complètent la présentation sobre d'une époque tragique durant laquelle la résistance à l'Occupation s'est construite et a conquis héroïquement sa légitimité à revendiquer pour Lyon le titre de «Capitale de la Résistance»...

Lieux secrets de la Résistance - Lyon, 1940-1944

Histoire de l'Église de Lyon, plutôt que du diocèse, devrait-on dire, pour rendre compte de sa vénérable antiquité, qui fait d'elle la doyenne des Églises de France. Mais cette qualification d'Église vaut aussi en raison du poids qu'exerça toujours la métropole, - et d'abord sur les campagnes avoisinantes : par le promontoire de Fourvière, qui, de loin, la signale, elle paraît adossée à ces pays de Loire, véritable vivier des vocations, où elle puisa toujours ses ressources en hommes, et dominer ces terres « froides » et brumeuses de la rive gauche, beaucoup moins ferventes.  Au-delà de la diversité géographique des pays qui la composent, l'Église de Lyon présente des contrastes profonds qui tiennent à sa longue histoire. Sa population, jusque dans ses masses laborieuses, associe étrangement au sens de l'efficacité pratique une franche inclination au rêve, à la méditation religieuse, comme Michelet l'avait fortement observé. Tournée vers les valeurs intérieures, à J'image de ses demeures jalousement encloses entre de hauts murs, elle n'est pas moins ouverte largement aux échanges de biens commerciaux et culturels, - qu'ils proviennent d'Outre-Rhin ou d'Outre-Monts, et de plus loin encore, d'Outre-Mer. Bien plus, entre ces deux tendances contraires, il se produit une communication naturelle, ainsi que le prouve sa vocation missionnaire, éclatante au début du XIXe siècle. Religieusement, Lyon a toujours été ville des frontières et des relations extérieures, comme l'a été la ville marchande, dont la prospérité fut inégalée à la fin du moyen âge et à l'aube des temps modernes : les palais du vieux-Lyon en témoignent… Grande sera la difficulté de cerner l'unité, l'identité de ce christianisme lyonnais, composé d'un curieux mélange d'audace et d'attachement à la tradition la plus vénérable, d'illuminations mystiques confinant à l'ésotérisme et de petits moyens, d' « œuvres » organisées admirablement, jusque dans leur moindre détail.   L'ambition de cet ouvrage serait d'apporter à cette difficile question au moins quelques éléments de réponse. Ses spirituels et ses écoles de théologiens, loin de se référer de façon routinière à cette tradition, se la sont appropriée, l'ont ré-actualisée périodiquement. On vérifiera souvent chez elle, une capacité d'inventer les réponses adaptées aux situations inédites, auxquelles les Églises se sont trouvées régulièrement confrontées. Cette ressource lui a valu d'assumer une fonction de pilote à certains moments de crise grave, - par exemple au début de la Réforme catholique, au XVIIe siècle, à celui de la reconstruction concordataire, sous l'épiscopat du cardinal Fesch, ou, plus près de nous, au cours des années tragiques qui suivirent la défaite de 1940 : des initiatives nombreuses sont alors nées du sol de la chrétienté lyonnaise, qui devaient, dans les décennies suivantes, se révéler d'une grande fécondité… Cette primatie d'honneur dont elle s'est depuis longtemps prévalue au sein de l'Église de France ne trouverait-elle pas là sa signification réelle ? Ne serait-elle pas dès lors fondée à en prendre une plus vive conscience et à s'en réclamer, sans forfanterie aucune, pour construire l'avenir ?

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