Excerpt from Histoire de France Depuis 1789 jusqu'à Nos Jours, Vol. 2Le comité central révolutionnaire annonça que son oeuvre était accomplie et donna sa démission (6 juin).

Histoire de France depuis 1789 jusqu'à Nos Jours, Vol. 2

Excerpt from Études d'Archéologie Celtique: Notes de Voyages dans les Pays Celtiques Et ScandinavesNous réunissons dans ce volume une série d'esquisses et d'études écrites, pour la plupart, sous l'impression immédiate des choses et des hommes, et que relie entre elles, a défaut de lien méthodique ou didactique, l'unité de la pensée et du but. L'auteur poursuit depuis longtemps la recherche de ce qu'il est possible de retrouver du vieil Occident, du vieux monde celtique, ou sont nos principales origines. S'il y a la bien des 'obscurités qu'on ne peut espérer de voir jamais dissipées, il subsiste toutefois plus de traditions écrites qu'on ne l'avait cru, traditions ou il importe de tâcher de distinguer les elements anciens et les elements adventices, et il persiste aussi maintes traditions orales et locales qu'il est intéressant de re cueillir avant qu'elles aient achevé de disparaître.

Études d'Archéologie Celtique: Notes de Voyages dans les Pays Celtiques et Scandinaves

Histoire de France Depuis 1789 jusqu'à Nos Jours, Vol. 2

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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Combats de juin 1940, à Bains-les-Bains et à Darney - Additifs pour Xertigny et Dounoux

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Histoire de France, Depuis Les Temps Les Plus Reculés Jusqu'en 1789, Tome XIV

1940 : combats dans la Vôge - Le camp de la misère

Carte d'Europe : Strindberg, Conrad, Tchekhov, Unamuno, Pirandello, Duhamel, Rilke - Ouvrage orné de sept portraits gravés sur bois

Agen

Histoire de France Depuis 1789 jusqu'à Nos Jours

Excerpt from Histoire de France Depuis 1789 Jusqu'à Nos Jours, Vol. 6Quels étaient les motifs qui poussaient M. Thiers dans une voie contraire ala vraie nature de son esprit et aux tendances générales de sa vie? Nous avons cite sa lettre si remarquable du printemps de 1848. Il revint, devant la commission, sur la nécessité de s'unir contre le socialisme, qui menaçait de détruire la société. Il serait injuste de ne voir, dans ses concessions au clerge, que la peur matérielle d'un bouleversement, peur qui l'eût poussé à s'associer aux prêtres pour faire croire au peuple des choses que lui - même ne croyait pas. On peut constater, soit dans les débats de la commission, soit dans le livre de M. Thiers sur la Propriété, un sentiment plus sincere et plus eleve. Maints sectaires socialistes promettaient de supprimer la soufi'rance et la misère, et de donner le bonheur a tous a coups de decrets. A ces utopies, qui eussent renverse et n'eussent pas remplacé l'ordre social, M. Thiers jugeait nécessaire d'opposer le sentiment religieux, qui, sans imposer une resignation inerte, fait supporter a l'homme les maux inévitables, le fait concourir volontairement a l'ordre établi dans le monde par une volonté suprême et lui rend supportables les souffrances présentes, par la foi dans une destinée qui dépasse la vie actuelle.

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