L'analyse sociologique du sport en France a été marquée, à partir des années soixante, par l'influence de deux modèles théoriques : la Théorie du champ sportif initiée par Pierre Bourdieu, et la Théorie critique du sport développée par Jean-Marie Brohm et la revue Quel Corps ? Cet ouvrage développe une étude comparative de ces deux modes de compréhension du sport moderne.
D'une part, il propose une grille de lecture socio-historique du développement de la sociologie du sport. D'autre part, il définit et articule les logiques explicatives mises en oeuvre. Enfin, il étudie les thèmes de recherche appréhendés à partir de ces deux modèles. Ces Sociologies du sport fondent les bases d'une théorie des discours sociologiques et idéologiques sur le sport.

Sociologies du sport  theorie des champs et theor

La société française, dans sa difficulté chronique à conjuguer vivre ensemble et démocratie, revient sans cesse sur les questions d'identité, de différence, de culture, de religion, d'émigration. Le multiculturalisme, cette rumeur qui court à propos de la culture, se pose encore et toujours comme un corollaire du mythe équitaire du bonheur capitaliste. Voici un positionnement qui reste très actuel.

Multiculturalisme, métissage et démocratie

A la fin des années 60 et durant une partie des années 70, les musiques progressives ont occupé le devant de la scène internationale, notamment grâce à des groupes comme ceux du "Big Six" : Emerson, Lake and Palmer ; Genesis ; Jethro Tull ; King Crimson ; Pink Floyd et Yes. D'expression majoritairement anglophone, cette forme particulière de musique n'en a pas moins vu naître des développements linguistiques singuliers capables de dépasser les frontières musicales, politiques et sociétales. Ainsi, la francophonie a vu fleurir des artistes portant des messages poétiques et idéologiques variés des deux côtés de l'océan Atlantique. Souvent sans se connaître ni se croiser, ces cousins francophones ont développé une exception musicale qui perdure quelques cinquante années plus tard. Ainsi les Ange, Harmonium, Atoll, Maneige, Mona Lisa, Morse Code, Triangle, Pollen et autres ont-ils marqué l'histoire musicale de leurs pays respectifs, et parfois au-delà, tout en enfantant des générations spontanées marquées de leur influence, en France comme au Québec ou ailleurs. C'est cette particularité qui est l'objet du présent ouvrage car les musiques progressives en français ont réussi à marquer leur existence d'oeuvres dont l'intérêt n'a eu d'égal que le manque d'attention voire le rejet formulés par le public et les médias des pays où elles sont nées. Pris dans des rêves particuliers, les artistes francophones, ardents défenseurs de leur langue maternelle, ont également engendré des formes musicales uniques dont il était opportun d'identifier de nombreux aspects. Sans souci d'exhaustivité, l'auteur tente un éclairage inédit sur les passeurs de langue et d'espérance que furent, sont et seront sans doute encore demain ces "bergers d'un septième ciel"

Frog Prog - Musiques progressives en français : chroniques transatlantiques

Le débat sur la question du multiculturalisme s'est à nouveau invité récemment sur le devant de la scène politique, et donc théorique. Singulièrement, la société française, dans sa difficulté chronique à conjuguer vivre ensemble et démocratie, revient sans cesse sur les questions d'identité, de différence, de culture, de religion et d'immigration. D'aucuns, en agitant le spectre muticulturel, pensent trouver là une base théorique pour fonder leurs discours d'exclusion et leur parti pris idéologique. Dès 1999, la revue X-Alta avait rassemblé dans un numéro spécial chercheurs et militants, pensant mettre un point final à la question du multiculturalisme en ouvrant de nouvelles interrogations après le leurre du Black-Blanc-Beur de 1998. Le multiculturalisme, cette rumeur qui court à propos de la culture, se pose encore et toujours comme un corollaire du mythe équitaire du bonheur capitaliste. Discrimination positive et communaurarisme apparaissent alors comme les deux faces d'une même pièce inégalitaire et injuste. Les textes rassemblés ici, et issus de ce travail collectif, montrent à l'envi que le questionnement reste hélas d'actualité. En les mettant à nouveau à la disposition du plus grand nombre, la collection diagonale critique entend remettre en perspective les idées fausses et les doutes que les concepts d'altérité, de métissage, d'hétérogénéité et de singularité n'ont cessé de poser à la société française.

L'analyse sociologique du sport en France a été marquée, à partir des années soixante, par l'influence de deux modèles théoriques : la Théorie du champ sportif initiée par Pierre Bourdieu, et la Théorie critique du sport développée par Jean-Marie Brohm et la revue Quel Corps ? Cet ouvrage développe une étude comparative de ces deux modes de compréhension du sport moderne.

SOCIOLOGIES DU SPORT. Théories des champs et théorie critique

Le commencement d'une Coupe du monde de football est toujours une fin visée, au double sens embrasé de ces mots : finalité d'un anéantissement, extermination dans le viseur ou objectif d'une réification. C'est parce que ce secret projet s'est tout d'abord confondu avec celui répressif et régressif du capitalisme, puis lui a fourni tonte l'énergie idéologique et matérielle au renouvellement nécessaire de son maintien solide. Puissant et, au bout du compte, hégémonique, qu'il revêt aujourd'hui les plus nuira atours du point aveugle.
Rien ne doit jamais nous leurrer sur l'identité véritable du sport il s'agit bel et bien aujourd'hui d'une entreprise multinationale éblouissante d'orchestration et de systématisation de la criminalité à buts ultra-lucratifs, un parti supranational totalisant d'adhésion à la discrimination positive du vainqueur sur le vaincu, une église pluriethnique fanatique d'abolition de la singularité de la pensée. À ceci près que ce qui la singularise de toute organisation semblable (de type maffieux, fasciste ou intégriste) c'est qu'elle parvient à cristalliser l'adhésion jouissive non seulement des masses mais également des élites.
À travers l'analyse de la Coupe du monde de football 1998, cet essai aborde les rivages du non-sens que représente le sport, véritable oubliol social, dans ses dimensions politique, épistémologique et médiatique.

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