Un être ou une pensée, s'éveillant peut-être d'un songe, se retrouve au beau milieu d'un espace clos, un univers composé uniquement d'images. Quel est-il ? Comment y entre-t-on, et pourquoi ? Comment en sort-on, et à quelle condition ? Des rencontres se font, d'image en image, jusqu'à ce que s'installe un dialogue entre cet être (ou cette pensée) et un personnage invisible, celui qui ne paraît sur nulle image. Les Masures de l'âme sont un long poème dont chaque page est une étape, ou une impasse, ou une chausse-trappe, ou une porte, vers... Henry Le Bal a fait appel au photographe Thierry Bécouarn pour "mettre en scène" ce texte qui pourrait se donner à lire comme un dialogue de théâtre se développant de visuel en visuel hors-ordinaires.

Les masures de l'âme

Naamah était autrefois une femme d'une grande beauté. Dans sa jeunesse, elle fut le célèbre modèle qui inspirât les plus grands peintres du début du siècle. Elle choisit une île pour y finir ses jours. Survient une violente tempête qui cause au large le naufrage d'un pétrolier géant. S'ensuit une marée noire sans précédent qui va inexorablement encercler l'île. L'un des voisins de Naamah est un homme qui tient le journal de bord de la furie grandissante. C'est un personnage à multiples facettes, entre autre, collectionneur d'oiseaux empaillés. C'est le déluge. Il n'est peut-être pas anodin de se souvenir qu'un certain nombre de traditions donnent à la femme de Noé le nom de Naamah, même si celui-ci n'est jamais mentionné dans la Bible.

Naamah

La porte.
 Le narrateur de cette histoire est un concierge.  le concierge de la plus grande bibliothèque du monde.  elle est tout son univers, son monde.  d'ailleurs, il y est né.  de génération en génération, depuis son origine, on est le concierge de père en fils. et lui, de plus, il n'en est jamais sorti.  de livres en livres qui y arrivent sans fin, la bibliothèque ne cesse de s'agrandir, de gagner de l'espace sur la ville.
 Ce n'est pas rien d'être le concierge de la bibliothèque.  c'est beaucoup de responsabilités et de travail.  on est l'homme qui a toutes les clefs.  un soir, dans les sous-sols du bâtiment le plus ancien, le concierge découvre, derrière une cloison, une porte inconnue qu'il va déverrouiller.  cette porte le mène à un souterrain qui passe sous le fleuve, le fleuve qui sépare la bibliothèque de la partie sud de la ville.
 Et au bout de ce souterrain, une autre porte.  mais pour l'homme aux cieux clefs d'or à la boutonnière, de l'autre côté du fleuve, est-ce encore la bibliothèque ? et lui, qui est né ici, pourquoi irait-il ouvrir cette porte ? puisque tous les livres sont ici, même si un concierge n'a pas le temps de lire, qu'y a-t-il à trouver là-bas ? " tout est dans les livres ", comme il l'écrit lui-même sur son petit paquet de feuilles.
 Alors pourquoi ouvrir cette porte ?.

La porte ; une heure 1/4

Mon but était de mettre en état d'être présentés les " deux cents kilos de peinture " que Maurice Le Scouëzec m'avait légué ainsi qu'à ma mère. En mai 1940, à sa mort, l'inspecteur des impôts n'avait pas daigné les regarder et avait déclaré sans problème que cela ne valait rien. Il est vrai que Maurice Le Scouëzec n'était qu'un anarchiste, un mauvais soldat, un contradicteur forcené, un matelot blackball. Il n'avait pas fait d'école de Beaux-Arts, mais il avait appris à dessiner sur un grand voilier qui allait chercher du nickel à Nouméa, avec pour professeur de dessin le lieutenant Vivier qui déserta à Thio le 23 octobre 1900. Il n'aimait pas les marchands de tableaux qui pressurent l'artiste, le font produire, à coups d'alcool, comme Modigliani, dont les œuvres traînèrent ensuite sur le boulevard du Montparnasse. Il était contre le règne de l'argent et le pouvoir des commerçants de l'art. Il aimait le Port-Rhu, cet aber qui s'ouvre en face de l'île Tristan et de Tréboul, après avoir, à mer basse, coulé au milieu de la vase. Il y avait là le cimetière des bateaux qu'il dessina et peignit. Pour lui, il avait le sentiment que c'était lui-même qu'il peignait, le vieux bateau échoué. Il s'était identifié au ship, L'Emile-Renouf. Il finissait sa vie dans un port, comme il l'avait commencée. Le Port-Rhu, c'était le dernier, celui d'où l'on partait, comme les anciens Celtes, vers les îles d'Occident. Gwenc'hlan le Scouëzec.

Le Scouëzec 1881-1940

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Le doigt de Dieu

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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