Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) est l'un des théologiens protestants majeurs du XXe siècle. Son oeuvre théologique ainsi que son combat contre le nazisme au sein de l'Église confessante allemande ont marqué les esprits. Engagé dans une conspiration visant à neutraliser Hitler à la fin de la Seconde Guerre mondiale, Bonhoeffer sera pendu aux côtés de l'amiral Canaris et d'autres conjurés, le 9 avril 1945, au camp de concentration de Flossenbürg. On trouvera dans cet ouvrage sa biographie intellectuelle ainsi que les axes principaux de son oeuvre : sa doctrine de l'Église, son anthropologie théologique, sa christologie et sa vision d'une " interprétation non religieuse des concepts bibliques ". Le destin exceptionnel de Bonhoeffer donnera à sa conception d'un christianisme dans " un monde devenu adulte " un immense retentissement à l'intérieur du mouvement oecuménique et au-delà. L'auteur évoque également son parcours personnel à travers l'oeuvre du théologien luthérien. Une sélection de textes reflétant la diversité théologique et littéraire de la pensée de Bonhoeffer est proposée à la fin de l'ouvrage.

Dietrich Bonhoeffer

Les Confessions De Jeremie. Une Protestation Contre La Souffrance

Destiné à un large public, cet ouvrage reprend les douze leçons du cours donné par Henry Mottu à la Faculté de théologie de Genève durant l'année académique 2003-2004.
Les figures de Karl Barth, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Jürgen Moitmann, Hans Jonas, James Cone, Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Dorothee Sölle, Choan Seng Song, Kä Mana et Martin Luther King y sont successivement évoquées, révélant la diversité de la réception du message biblique dans les cinq continents au cours du XXe siècle. Une brève esquisse de la vie et de l'oeuvre de chaque auteur est présentée, suivie de quelques points forts de sa pensée en lien avec son engagement ecclésial, social ou politique.
Cette introduction à la théologie et à la philosophie religieuse aux prises avec la pratique nous vient d'un élève de Karl Barth qui a connu la plupart des auteurs dont il dresse un portrait à la fois vivant et nuancé.

Dieu au risque de l'engagement - 12 figures de la theologie et de la philosophie religieuse au xxe s

Martin Luther King s'est attaqué au nom de ses convictions religieuses et par des méthodes d'action non-violentes à la ségrégation raciale qui sévissait alors aux États-Unis.Dans le même temps, Malcolm X prônait une révolte violente pour que les Noirs arrachent par la force leurs droits fondamentaux à l'égalité et à la citoyenneté.James H. Cone est l'un des premiers à avoir travaillé ces questions de l'émancipation des noirs sur un plan strictement théologique. Son ouvrage Black theology and black power (Théologie noire et pouvoir des Noirs) paru en 1969 soit un an après l'assassinat de King, a marqué un véritable tournant dans la réflexion théologique, une forme d'émancipation par rapport à la théologie élaborée jusque-là par les blancs.Le théologien suisse Henry Mottu a bien connu James Cone à l'Union Theological Seminary de New-York, et a été témoin de ces débats passionnés. Il montre dans cet ouvrage que le racisme ne cesse d'imprégner nos habitudes, nos moeurs, notre langage, des deux côtés de l'Atlantique, ce qui doit nous rendre très vigilants.James Cone est l'un des auteurs qui l'a révélé et qui a indiqué un chemin - un chemin coûteux - pour surmonter ce racisme. Son travail a inspiré notamment la théologie féministe, qui s'attaque à une autre forme de ségrégation.Au moment où les États-Unis connaissent des exactions à répétition de policiers ou de suprématistes blancs à l'encontre des Noirs, ce livre ouvre une réflexion salutaire.

James h. cone la theologie noire americaine de la liberation - de martin luther king a black lives m

La réforme - Un ferment dans l'Eglise universelle : actes

Henry Mottu nous livre dans ce nouvel ouvrage, fruit de ses expériences de pasteur, théologien et paroissien, sa réflexion sur la question du manque d'autorité et d'universalité au sein des Eglises protestantes contemporaines et son incidence sur leur rôle social et politique. Il en appelle à une autorité créatrice et stimulante qui encouragerait une théologie publique, citoyenne et engagée, capable de se positionner face aux crises morales et identitaires de notre temps, s'élevant contre la tendance générale d'une fuite vers une spiritualité cantonnée à la sphère privée et indifférente aux évolutions du monde extérieur. L'auteur puise dans la philosophie politique, notamment les oeuvres et la pensée de Hannah Arendt, de quoi saisir les rapports conflictuels entre les notions de pouvoir et d'autorité, entre l'individu et le collectif afin de donner aux Eglises issues de la Réforme de nouvelles pistes de refondation. Pour que les Eglises locales mettent en commun leurs valeurs universelles sans crainte de se voir absorber ou de voir disparaître leurs particularités, il milite en faveur d'un renouveau du mouvement oecuménique.

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