Comme le montre très clairement le sous-titre du livre : « Un regard japonais sur le XVIIIe siècle », tous les chapitres, même ceux sur Diderot et Rousseau, donneront un éclairage différent de celui qu'ont apporté jusqu'à présent les chercheurs, tant européens qu'américains. En effet, l'auteur qui vit en dehors de la tradition judéo-chrétienne est mieux à même de saisir des aspects de la culture européenne qui ne sont pas toujours sensibles à la conscience des Européens. Ce livre réunit la synthèse de diverses études portant sur Diderot et Rousseau, un essai de réhabilitation littéraire d'un roman méconnu intitulé Le Nouveau Diable boiteux ainsi que l'examen des premières traductions japonaises du Contrat social et du Discours sur les sciences et les arts parues dans la seconde moitié du XIXe siècle. Il est une contribution importante aux recherches concernant les Lumières et à l'histoire comparée des littératures et des idées.

Des lumières et du comparatisme - Un regard japonais sur le XVIIIe siècle

Comment le mouvement des Lumières s'est-il épanoui en France ? L'auteur mène son enquête droit au coeur de la mentalité des intellectuels de l'époque, jusque chez les apologistes catholiques qui laissèrent des traces éclatantes du christianisme dans les écrits des philosophes. Grand analyste du XVIIIe siècle, Hisayasu Nakagawa établit ensuite un parallèle entre les Lumières occidentales et l'ouverture du Japon dans la seconde moitié du XIXe siècle, nous révélant la naissance d'un dialogue d'égal à égal entre le Japon et l'Occident, dialogue qui, nous l'espérons, ne connaîtra pas de fin.

L'esprit des Lumières en France et au Japon

Tous les essais réunis dans ce recueil concernent la culture japonaise et ont été écrits au Japon, en français. Ils sont soumis à une approche bien particulière, en ce sens que le Japon y est montré éclairé d'une source lumineuse venue de France qui vient compléter et enrichir l'éclairage nippon. L'originalité de ma démarche, si originalité il y a, est donc à entendre dans une tentative de lecture et d'explication nouvelles, sous ce " double éclairage ", des phénomènes culturels japonais. Le lecteur français, à qui je m'adresse, pourra peut-être aborder ainsi le Japon comme une civilisation différente de la sienne et non plus seulement comme un pays aux mœurs exotiques et étranges.

Introduction à la culture japonaise: Essai d'anthropologie réciproque

Il pieno e il vuoto. La diversa concezione della soggettività e il suo rapporto, tenue in Occidente, strettissimo in Giappone, con il contesto locale. L'appartenenza religiosa non esclusiva, motivo per cui un giapponese può essere senza difficoltà buddista e scintoista. La diversa concezione della contemplazione e dell'attività, che per un giapponese non sono così separate come possono esserlo per un occidentale. La diversa idea dell'arte. Infine una diversa idea della verità: vero per l'occidentale è ciò che è svelato, mentre è così importante per il giapponese l'invisibile si pensi in pittura all'importanza della nebbia o della pioggia dietro le quali si coglie la presenza della montagna, o dei tessuti sotto i quali si amano i corpi.

Livres